我已经无法回到预定的轨道了，一切都来不及了。

我知道他在借题安慰我，我也不想让他们担心，就笑道，行行行，锅碗瓢盆都给你砸，你要是不搞一波大的，我闭店三天，清理门户！

第五十二章 一切静止

石厅恢复了它本来的样子，我发现神道的大砖竟然是烧制过的，泡过桐油，坚硬无比，在火光映照下，呈现出一种沉稳磅礴的乌金色。

这一路走来，能解读的文化符号都非常的质朴，这里的工艺感就显得很突兀。

不知道为什么，我总觉得气息似曾相识。

“当心。”我摸了摸地上的砖，“这不是青铜时代的产物，明显翻新过，不知道有什么古怪。”

胖子也咕哝道：“这好像是苏州烧的京砖啊，跟故宫太和殿用的是同一种，老齐你看是不是？”

黑眼镜道：“没那个高级，但工艺有相通的地方。”他使劲踩了两脚：“算不错了，跟我家的差不多。”

小花朝他翻了个白眼。

我道：“这种档次的砖材除了官家，外面很难弄到，更别说在与世隔绝的原始森林腹地了，这鬼地方是真正意义上的不与秦塞通人烟，流放都进不来。”

难道蚁人们在地底天天研发科技，连烧窑技术都一马当先？这一路却没看到关于烧制瓷器陶器的壁画。

北京的祭祀坑杀“蚁人”活祭，湖北的这座殷商时代的地下工事又出现了御供的大砖，看似很扯，却实际发生了，这两座在地理位置上毫无联系的“建筑”，就像是一根绳上子系着的两只铃铛，此消彼长，彼此呼应。

我们拾级而上，走向高台。

高台也是用金砖砌成，中央凹陷，黄澄澄的，从下面看不出什么古怪。

当高台上方的情况缓缓呈现在我们面前时，我们都愣住了。

我猜到这里会有奴隶制人祭的影子，但没想到这么多，这么多。

高台的中央是一个百多平米的砖砌凹池，里面全是人骨，尸体堆积如山，几乎把三米多深的坑穴填平了。

大量的骷髅挤在一起，表情各异，形态各异，到处是黑洞洞的眼窝，黑黄不齐的牙齿，粗略一看，有成人男性，女性，儿童，婴孩，牲畜，甚至还有狗和猫的骸骨。

祭坑中间一排架子，绑着几个站立的骷髅，残破的衣片飘飘摆摆，有的穿着青铜甲胄，歪着脑袋看我们。

洞里的空气湿度太大，尸体几乎都只剩下白骨了，残余的头发贴着头骨，衣饰也几乎全部腐烂了。

这里有多少人，五百，还是七百？

我们见的死人太多了，按说早已经无感，但这里的数量实在惊人，我第一次对西游记里的骷髅山和密宗的尸林有了直观的感受。

而且，我们从前见的尸身大多形态安详，这里却像是一座活生生的炼狱，骷髅们保持着生前的姿态，有的屈膝半坐，残破的手骨被绳索绑在身后；有的两具尸体依偎在一起，有的蜷缩成一团，仿佛还在痛苦挣扎；有的看起来最多三四岁，身旁母亲的尸骨保持着保护的姿态，把幼小的骷髅圈在怀里。

数百人的生命在一瞬间定格，给人一种强烈的无常之感。

即便对我们这些老江湖，活祭的场景也相当有冲击力。

我们都沉默了，跟它们遥遥相对。

骷髅们静静地伫立在历史的尘埃里，诡异地看向我们，好像还活着，好像要和我们说话。

闷油瓶和黑瞎子率先翻进尸池，我们也跟着进去。

这种尸体已经不具备起尸的条件，接下来的工作更接近于考古发掘，我们在坑里寻找线索，脚下全是断骨，一不小心踩碎一个骷髅，回头去看，又看到另一个骷髅咧着嘴笑。

闷油瓶从尸骨堆里捡了些没烂光的绳子和布片，递给我。

“有五六百年了吧。”我道，“这里太潮湿，再久远就烂成渣了，白骨都剩不下。”

这里的丧葬仪制不符合时代常理，也没有正确指示年代的物品，我们只能根据湿度、温度等条件，凭经验做大致的推测。

小花他们都没有否定。

明时期出现的商朝人祭，与北京的祭祀坑如出一辙。

“明初期的文化相当繁荣了，同时期甚至出现了火炮和战船，这里还在搞人祭，简直不可思议。”小花道，“真的不是故意搞成这样的吗？”

“你不能这么理解。”我摇头道，“在与世隔绝的地方，古老的习俗会最大限度得以保留。五十年代解放西藏，他们还处在剥人皮做法器的农奴时期；大兴安岭的鄂温克族被解放军找到的时候，停留在原始部落文明末期，连封建社会都没迈进去过，小哥出生的时代，老百姓相信喝符水能刀枪不入，1894年李鸿章去到美国，第一次看到有电梯的高楼大厦和满街汽车，世界观都崩塌了，文明就是如此，没有人去推动和变革，它就是不变的，所以要感谢先驱者的炬火。”