快穿年代:女配觉醒了(317)
她叹了口气,说道:“你别不信,现实中这样的事情多的是。”
吴斐然眉头一皱:“这样的孩子就是欠打!”
丁主任:“……”
吴主任笑道:“你俩说的都有道理。我觉得吧,这事关键还是然然自己的心理上要强大起来,不管谁说什么,都给他怼回去。他工作怎么了?他工作是因为他没有一对好父母,给他攒下不需要工作也能好好活着的钱。然然不工作又怎么了呢?她不工作照样吃喝不愁。自己命苦就骂别人命好是吧?咱也不能给然然挑个这样的对象啊!”
丁主任说:“事情要是像你说的这么简单就好了。我问你,以后然然结婚,丈夫工作,她不工作,那她是不是得适当多做家务?总不能人家又工作又干家务吧。如果然然做了家务,又没人承认她对于家庭的功劳和价值,她憋屈不憋屈?”
吴主任表示:“话也不能这么说。可以两个人每个月都出一笔钱做家用,工作赚的钱和父母给的钱都是钱,没有高低贵贱之分,只要出的钱是一样的,那对于家庭的贡献就是一样的,家务就要平分,我家然然难道没有赚钱养家吗?她养了呀!凭啥还要多干活?而且,非但不能多干,还得少干!男人又不用生孩子,这一项上,他少干多少?少吃多少苦?他至少得干三分之二家务才行。”
丁主任:“说是这么说,但是哪个家庭做到了?”
吴斐然挠头,说道:“那我不结婚好了。听你们这么一说,我觉得婚姻没有任何意义啊,只是套在妇女身上的枷锁。我一个人过得好好的,一结婚,生活水平直线下降,我图什么呢?”
吴主任:“……”
丁主任:“……”
是的,孩子的结论是没问题的。就连马克思和恩格斯都说了,婚姻制度是奴隶制度的最后一环,起源于父权对血统“纯正”的追求,本质是对女性生育权的剥夺和掌控,婚姻的产生是为了男性更加方便地剥削和奴役女性。婚姻的本质是保障每一个男人都有自己的奴隶。
夫妻俩打着哈哈:“这个问题以后再讨论吧。”
实在不行,不结婚也可以。
吴斐然闲着无聊来找宁安交流感情问题,“你觉得我不结婚怎么样?”
“你高兴就行。”
“那你想结婚吗?”
“顺其自然。”
“你想找什么样的?”
“长得好看,人不无聊,全心全意的爱我,这是基本条件,其他的要看眼缘。”
吴斐然嘘她一声。
宁安说:“嘘啥呢?恩格斯说了,没有爱情的婚姻是不道德的。当然了,爱情是会消失和转移的,不是恒久不变的,我们必须清醒的认识到这一点,消失了就消失了,不要难过。”
吴斐然叹气,说道:“既然是这么缥缈的东西,那人为什么要结婚呢?”
“用大家的话说,‘该结婚了’。大部分人都是随大流的,到什么年纪干什么事,不见得是他们自己想结婚,嫁的人也不见得是因为爱情,可能就是双方条件合适,能凑一块堆不咸不淡的过日子。凑合着过。”
吴斐然:“……”
听着好可怕的样子。
宁安问她:“你怎么突然想起来聊这个了?吴伯伯和丁姨应该也不至于催你结婚吧?”
不像是那么迂腐的人呐!
“那倒没有。就是闲聊的时候聊起来了。”
“其实这个问题也没有那么复杂,你只要记住一点,别委屈自己,就行了。”
和吴斐然比起来,宁安就是纯放养状态了。
夏女士埋头搞事业,都不太顾得上管她。
跟吴斐然聊完天,宁安抽空看了看裴东骏和赵春兰的后续。
还真有点出人意料。
这俩人遇上好人了。
在闲言碎语发酵又沉淀之后,那位在军属中开展自立自强教育的领导夫人谭蕴同志让自己的丈夫把裴东骏请到了家里。
她问裴东骏:“你想追究赵春兰的法律责任吗?她耍流氓这事是真的,部队这边有陈爱国同志父母的口供,你要追究也无可厚非,这是你的权利,你想追究吗?”
裴东骏低头沉默许久,最后还是叹息一声,说道:“我不追究了。”
谭蕴跟他说:“小裴啊,你受了委屈,我明白,这件事情对你的前程影响很大,你心里有气,我理解。我知道,你一开始是没想说出来的,你想保护她们娘俩。是因为这事对你的影响太大了,你心里有气无处撒,才把这事说了出来。赵春兰同志犯了错,你没有义务替她遮掩,所以,这不是你的错。”
裴东骏:“……”
谭蕴接着说道:“但是,小裴啊,这件事情你得放下。如果你心里放不下,它就会一直影响你。所以我问你,你想不想追究她。如果你追究,部队也会为你做主,我们的军人抛头颅洒热血,不应该被人陷害。如果你决定不追究,你就得放下这件事,放过赵春兰,最重要的是,你得放过你自己。”