“他蒋御史起不来，我们这帮人就束手无策，就只能等死，是不是？你们什么人——啊？一个一个一个，各地县、州一级级考上来的，你们谁啊？全大唐的英才啊知不知道！全大唐的英才，遇到吐蕃人来犯挟持，就这个样子？！啊？”

一个箭步，夺到晏梓人跟前：“你那篇赋，啊，《渥洼马赋》，怎么写的，你自己想想——‘愿以求马之人为求贤之使，待马之意为待贤之心’，你要人家求马如求贤、待马如待贤，你自己呢？你自己是不是那个‘贤’，嗯？你要是那个‘贤’，这个时候，你该在做什么？是坐在这里，愁眉苦脸压自己的大腿吗？”

偏过脸，朝向李抚琴，又一顿质问：“用头发遮着脸做什么？哭啊？这当口你就哭啊？刚才不是骂我骂得很痛快嘛？你要给你娘亲平反，就只到这里是不是？读书，你跟男子一样读书，可你读书是为什么？《礼记·大学》怎么说的？‘物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平’，听到没有？天下平！这才到哪里？不许哭！”

挺直腰背，又看窦尧与裴陡行：“窦主司，不是学生无礼，是学生确有些话，见你不明，要说给你听！”不等窦尧应复，便紧着后话，“你身作吏部尚书，朝廷三品文官，定是有些韬略，可是今天科场这起事故，你表现得着实不令人满意——缩手缩脚畏首畏尾！在场你官位最高，你却全无领袖风范！为何如此，嗯？你不就个怕嘛——事情大，不敢强出头，怕到了没捞上功劳，还要担责！”

窦尧脸色瞬间瘪下，然而武大并不顾忌，犹自往后：“《礼记·儒行》里说，‘儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富’，又说，‘儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义，劫之以众，沮之以兵，见死不更其守’——‘见利不亏其义，见死不更其守’啊窦主司！今且抛下这考试的师生身份，你且说说，你觉着自己当不当得起这个‘儒’字，窦主司，你当不当得起？”

一席话结束，不仅响在窦尧耳中。其余人也都纷纷低下头去。

说完了，武大一个回身，来到熊浣纱面前。后者正在扎挣，本来人已经起到一半，武大硬是摁了下去，实使力不多，只是熊浣纱此刻太薄，稍经他一点阻力，就又瘫下，一下去，武大便上前，死按住她两边臂膀，再不让她起来。

“这里短了你是能怎么着？啊？短了你能怎么着？！这么多人，都各地州、县考上来的！全大唐的英才！看好了我们，别小瞧！躺着，你就躺着你就看！——我们这帮人，啊，我们能不能行！能不能把这五百条人命抢回来！”

多年以后江两鬓仍旧会想起那个唐朝的夜晚，那个侏儒男人所说的话。那时他已经瞎掉了一只眼睛，半夜里摸索着下楼买云吞，遇上了早已发迹的昔日徒弟。面对徒弟带有锋意的提问，他本想转身就走，终了还是驻足在那里，点一枝烟，慢慢地回忆，用自己的心里话，尽最后一桩为师的情谊。

“钱少，为什么还要做刑侦？——好问题。年轻的时候，我有个朋友去世，恐怖袭击，她是外交官。当时也想，有些事情没必要去做。”

“后来做了个任务，认识了些人，有中国的，有外国的。我就想，原来人出生，就带着两个字，一个‘公’，一个‘私’。你在国外上过学，你知道外国人强调什么——讲国家，先是有一个自然状态，然后立契约，契约上规定人的自然权利，形成社会，形成国家，国家不能侵犯社会，也不能侵犯个人权利——国家、社会、个体，公私分明，‘私’对他们来说，比什么都重要。”

“那中国呢？中国是什么样——以前我们有儒，儒说，人要修身要齐家，要治国还要平天下。‘国’和‘天下’，西方人看，很邪恶一个东西，但我们不一样，我们一出生，就和‘家’和‘国’和‘天下’绑在一起。这是我们的一部分。没有‘公’，就没有‘私’，没有‘国’，就没有‘家’，更没有所谓的个体——这是中国人的逻辑。”

“所以你要问我——钱少，为什么还在做刑侦？放在几年前，我朋友去世那阵，我也想不通。现在，师傅我也没法给你一个完美的答案，只能说，我身体里有一股血就是那样流的，它要我把‘公’放在‘私’前面，而且放得很有道理，我听了这个道理，就是这样。”

士气终在武大的一番擂打下提振起来。