沉殷看出了这位灵官眼中所含之意，见出面的是她，虽然心有不服，却还是乖乖闭上了嘴。

原来，这位紫府灵官名唤采碧，正是他们这帮奉东华帝君之命前来参与西游大事的灵官中的领头之妖。

采碧本是一株生于凡间的桃树，灵智未开之时有幸遇到了东华帝君与一身怀大气运的人族在她树下对弈。棋局玄妙，道蕴冥冥，她侥幸沾染了几丝，于是便有了生出灵智的机缘。

彼时她并不知道那位在她树下下棋的仙人究竟是谁。然而或许是受了这段经历的影响，在她化形后，能够有机会学习各种道法之时，采碧毫不犹豫地选择了易数卜算。

在那个时候，古神虽然已经开始逐渐隐退，但天地间到底还是给修士们存留了不少机缘。

采碧磕磕绊绊地成长，终于等到了一日修为有成，算出了她与东华紫府少阳帝君之间的因果。

灵智初开时的惊鸿一瞥不敢忘却，明心启智之恩无以为报，采碧凭着一腔执着寻到了当初还封闭着的紫府，成功通过考验，成为了紫府灵官中的一员。

后来她有幸得到了东华帝君的亲自指点，更是修为大进。加之行事细腻有度，故而此番在阆风、拾兰均未出紫府的情况下，众灵官都甘愿以她为首。

而为了更好地完成帝君交付给她的任务，采碧有备无患，曾逐一了解过参与此次行动的同伴们的来历与根脚。

方砚的本体乃是一块金星雪浪砚，由人族之中一位爱好砚石的大家精心雕琢后，辗转流于儒、释、道各派名家之手。

砚台本是消耗品，即使有再好的材质，或是制作者再怎么用心也往往没有足够的时间让它们生出灵性。

不过方砚也是有机缘在身，虽然被这些名家们珍藏、把玩，却因为种种原因一直未被使用。反倒因为耳濡目染了各派玄妙之法，渐渐有了灵性。后来又被一位东海散修无意中遇见，念他生灵不易，将之带回洞府，替他启智，授他道法。

只是那散修到底修为不高，比不得方砚器物化灵后的寿数悠长，早在几百年前便已天人五衰，入了轮回。

而方砚在孤身一妖漂泊了几年后，机缘巧合下遇上了难得出紫府的阆风。

阆风怜他化形难得，又看他精通儒、释、道诸家之说，也算是个稀罕的妖才，便在帝君面前提了方砚一句。

帝君亲自出面与方砚对谈三刻，随后就允了他入紫府。

在紫府灵官之中，方砚可以算得上是脾气最好的那撮，又曾在人间待过很长一段时间。是以采碧觉得，比起紫府中的其他人，想必方砚应该会是最适合第一个去试探、接触唐僧的灵官。

而沉殷的性格则是与方砚完全相反。

他的本体是一只玉爪海东青，兼修金、火道法，性格最为激进。又因修为低下时，曾被人族捕获，试图用熬鹰的手段磨掉他的野性。虽然后来得以逃出生天，并报了此仇，但性子也因此变得愈发偏激。

只是帝君于他有救命之恩，他又感念帝君庇护妖族之情，这才心甘情愿成为紫府灵官，为帝君奔走。

一场小纷争就因为采碧的出面平息了下来，不过……

“待那唐僧收了猪刚鬣，想必还要往流沙河遇一遇沙悟净。这路途上的那只老鼠，就交给我了。”

沉殷半点都不想揽似方砚做的那般麻烦活计。不过黄风山上的那只黄毛貂鼠，看他行事，必是要做过一场才能有所结果的。沉殷已在这秘境之中待了好些时日，早已手痒难耐，正好拿这只黄毛貂鼠磨磨他的喙爪。

这本就是采碧的打算，因为论战力，他们之中哪怕是她恐怕都比不过沉殷。

然而此时沉殷主动提出来，采碧反倒有几分犹豫了起来。

不过那日采碧以自身本体所制的桃木盘推衍黄风怪的能耐时，只见到了一片被遮掩的天机。若是不让沉殷出手去对付那黄风怪，其他人恐怕谁都不敢说有五成以上的把握。

“那黄风怪颇有神通，很有可能掌握了一门异术或是握着什么异宝。黄风山不远处又有灵吉菩萨辖押。你且小心，莫要大意轻敌。”

“我知道了。”见采碧神色松动，知她是准备答允了，沉殷抬脚便往外走去。听得她在他背后的告诫之言，更是只背着身摆了摆手，就化作原形飞出了秘境。

小须弥山。

灵吉菩萨本端坐在堂内，为门下弟子讲经。倏尔心头一跳，听得禅院内迎客钟无风自响，知是有贵客前来。至于来客为谁……灵吉菩萨想到如来交给他的任务，不由得叹息一声，却也只能披上袈裟，出门迎接。

“帝君远道而来，恕贫僧失礼。”

“是吾冒昧前来拜访，又如何怪得了菩萨？”

东华微笑颔首。

于是两人就仿佛真的主客和谐一般，相携着步入了堂内。

“不知帝君此来，所谓何事？”

“无甚要事。”东华自然地端起香茶，轻抿一口。“不过是路过此地，便来拜会菩萨一二。”

然后话头一转，突然道：“听闻菩萨之道为‘度厄’。佛门《般若波罗蜜多心经》有‘度一切苦厄’之语，玄门亦有《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》，使门下弟子日日诵念。”

“吾近日于道途有惑，想来问一问菩萨，何为‘度厄’？”

“贫僧境界低微，如何能解帝君之惑？”

“不然。”东华坦然道，“凡人有言，学无常师。吾确有惑，请与菩萨论道。”

东华紫府少阳帝君既然已经将话说到了这等地步，灵吉菩萨纵使心中很想叹气，也只能勉强维持住笑容，以手示意。

“如此，帝君请。”

似他们这般境界，若是坐而论道，动辄便要以年计时。

灵吉菩萨本以为东华帝君所谓的“有惑”不过只是为了绊住他手脚的托辞，然而等到两人真正道意碰撞，才恍然发现竟是自己以小人之心度君子之腹。

世间道。

没有想到，偏居一隅已久的东华紫府少阳帝君所修的，居然是本该入世而行的世间道。

世间道攘尽红尘万象，众生喜怒哀乐俱在其中。

何为世间？世间有车水马龙、油盐酱醋，有七情六欲、善恶悲欢，有红尘烟火、百态炎凉。

春花秋月是世间，夏蝉冬雪亦是世间。

故世间道以天地万物为道心，道心可谓之有，亦可谓之无。

——这本是最虚无缥缈，却也最真实可触的道。

然而，越是与东华帝君交谈，灵吉菩萨就越感到某种强烈的违和感。

以东华紫府少阳帝君的修为境界，他本不该在立道之本上有如此偏差。

“帝君，世事莫测，如何能以一人之力挽之？”纵使道统对立，但灵吉菩萨还是双掌合十，将他发现的问题直言点出。“我佛门讲渡尽众生，也有前辈发下大宏愿，誓要普救含灵之苦。可渡众生，需先救一人。纵使有大神通，亦不能将尘世置于掌中，使万物万灵尽数按照最完美的命途发展。”

东华闻言，蓦然一怔。他寻灵吉菩萨论道，一者自是为了替手下灵官牵制佛门中人；二来却也是如他所言，希望以小见大，借“度厄”一道补世间道之缺漏。

《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》乃通天所传，他自与他谈论过“何为度厄”。然而他们两人几番探讨，却都完全忘了一点。

通天传下此经时，已是圣人之尊，故而可言“一一解散，勿为留难”。

他受通天截道影响，又还保留着修行帝王道时的一些思维，只道放牧众生，却忘了众生亦可自渡，世间道应先修己。

道蕴的光华在东华眼眸中闪烁，一念通达，原本笼罩在道途上的迷雾便骤然散开，让人能够依稀可见大道的微光。

“此番，谢过菩萨。”

“不敢当。”灵吉菩萨见东华帝君此礼行得郑重，连忙回礼。“贫僧亦是颇有所得。”