李斯：知道你骄傲。

真是内敛不了一点。

不止李斯，殿中君臣皆稍显心情复杂。

但作为被偏爱（溺爱）维护的一方，大秦君臣们心中还是开心的。

另一边，李斯未作停顿，继续在说着：“针对旧秦律的短处，新秦律多方面做出改进，主要

涉及：

一是将律与令分开，新秦律只包括仙使所言三大基本法律：民律、刑律和行政律。”

“嘿嘿。”周邈不太自信地嘿然笑笑。

虽然政治课有法律板块，但他早已模糊法律知识记忆。

也就是因为秦律是秦黑粉主要攻击的黑点之一，他才了解得多些，因此印象至今还算深刻。

但有关现代法律体系，他勉勉强强也只算知道薄薄一层皮毛。

“皇帝旨令只是作为秦律的补充，时效的且不论，若要长效施行，就在朝议通过后，再添入秦律之中。”

“也即仙使所说，与时俱进，一定周期内根据实际需要，商讨修订一次律法。”

李斯介绍时，周邈一边听，一边粗粗地翻阅着。

新秦律果真只有三篇，也没将繁杂烦琐的临时旨令也写入其中。

李斯：“新秦律主张‘宽严相济、刑法相济’。”

“在民律篇，以宽以法。及适当宽松仁怀，倡导法制治民。”

说得直白一些，民不举官不究。

在律令方面，放开对黔首的严苛束缚，减轻严苛刑罚对秦人造成的精神压力。

“并严抓执法公正，适当给予一定的…嗯，人文关怀。”

李斯时而用一些从周邈那里听过学来的词汇。

法外不外乎人情，既然都放松对黔首的束缚了，再在无关家国大事的地方，体现出一些秦律的温暖，倒也无妨。

周邈翻阅着《民律》篇，发现条文确实宽松许多。

像是‘采人桑叶不足一钱’的相关条文，以及‘盗人羊颈上的绳索与盗羊同罪’②，诸如此类情节较轻者，便纳入了民律篇。

属于是‘民事经济纠纷’这个意思。

民不举、官不究，民若举则官府断案调解，令过错方赔偿损失并道歉。

还有，传闻秦律中男子无故大哭、乱扔垃圾等，规定都有罪的条文，也没有见到。

周邈大概看下来，民律篇更多是对黔首的行为倡导与部分约束，传扬法制理念。

已经有了‘社会生活百科全书’的模糊影子。

“棒棒的！”周邈给予肯定。

“具体

的律条我也不懂，但肯定是李丞相你这个法学大家和众多法家学子，会比我更懂。”

“但我感觉大方向是没错的！”

民律篇得到见识过后世法治社会的周邈的肯定，李斯心中大定，同时也愈加自信。

便又继续说刑律：“在刑律篇，废除了大部分肉刑，又放宽连坐、减轻量刑。”

……

周邈跟着翻阅起来。

在刑律篇，他看到了放宽连坐的前提条件，是在除杀人、大逆等大罪之外。

例如，有强盗入室盗窃但没伤人，同伍之人就不连坐。

但若杀了人，同伍之人没尽到监管检举之责，便要连坐一至三年不等的徒刑。

也行叭！

毕竟是封建社会呢！——甚至是还有大量奴隶制残留的封建前期，具体问题具体分析，能放宽连坐，就已算难能可贵。

至于谋反等大逆之罪，仍旧是连坐、杀头、夷三族一条龙。

还是那句话，为维护封建统治，这种情况下的连坐是避免不了的。

“……”李斯又看着用脸嘟囔的周邈，替他说出来：

“废除肉刑，也是指死刑之外的肉刑废除。原本该车裂、斩首、腰斩、凌迟的，依然如旧。”

该杀杀，该死死！废除部分肉刑，并非废除死刑。

周邈深沉颔首：“我明白的。”

指望封建早期，实行科学人性化的现代律法？做梦呢！

不仅不现实，也不适合。

人性之野蛮，有时候就非得以残酷刑罚，方可勉强镇压。

“能够大部分废除肉刑，放宽连坐，量刑也有所减轻，就已算是仁厚之举。”

周邈成熟地接受现实，还夸道：

“后世史书上，陛下与李丞相，都能因此记一笔仁慈评语。”

上首的嬴政神情如常。

他不差、也不在乎这一笔仁慈评语，能让大秦长治久安，方是他所求。

只是李斯闻言不免神态激昂。

他早先猜到，原本的历史上他是做了些糊涂事的。

因此他之后一直以来的言行都收敛许多，凡事都三思而后行：

是否违

背陛下所愿？是否让仙使不高兴？是否会在史书上留下污名？

并且愈加勤谨公务，就为留下一身清名。

“史书留名，得之我幸、失之我命，顺其自然而已。”

大秦众臣：……

但凡成功压下嘴角呢？

李斯一脸淡然，若无其事的样子：

“至于行政律，大概包含朝廷官府的高效清廉准则，朝廷及郡县各军政法的官吏职责，官吏的任免、考绩，以及科举、驿传等诸多公务。”

“律条之外，兼以旨令，倡导仙使所言的‘依法行政’。”

周邈把手稿翻得哗哗的，“嗯，指导思想没错，大方向不跑偏，行政律也差不了！”

说到底，封建时期的皇帝专政制度，就是一人之天下。

行政律的律条，只是最基本的约束，更多的还是以皇帝旨令为主。

他本来就不通法学，在这方面就更加不懂了。

但是——

“行政律，这个名称，不需要为尊者讳吗？”

周邈想到以前在网上看到说，秦时一里之长称‘里典’，而非‘里正’，就是避讳始皇陛下名字的‘政’字。

殿中气氛短暂地一静。

李斯解释：“还是初稿手稿，不曾定下终稿，稍后可以更改并避讳。”

为尊者讳、为亲者讳，是儒家‘礼’文化的态度体现，孔子编纂《春秋》时便遵行此原则。

此时距孔子的时代也非沧海桑田之久，其间百年战乱不休，而秦又偏居西方。

——六国鄙夷秦国时，都是把秦与夷狄并论。

倒不怎么盛行避讳尊者、亲者的字号。

有时避，有时又不避，灵活避讳。

若非周邈此时提醒，李斯一时还真没想到。

如今‘秦学’百家中有儒家一席之地，倒是应当为尊者讳。

但避讳与否，还得看陛下之意。

上首的嬴政道：“这次无需避讳。”

以后避不避讳，届时再看。

李斯：“唯。”

周邈：始皇陛下大气！

至此，新秦律一事就算说完了。

……

“今日的第二桩事，是有关南征百越一事。”

第134章 #给大秦君臣一些野史被当作正史的震撼（荒谬）体验！#

南征百越？

今日商议的第二桩事揭晓,周邈神情些微怪异，些微复杂。

但因仙使素来神情鲜活，情绪内敛不了一点。

且若事有不解或不妥,仙使直接就找陛下解惑去了,从不藏着掖着。

这会儿大秦君臣们,也都不以为意。

不过心中猜度之间,王绾还是顺嘴地,把前置背景原因说明得详细些——

“今之大秦，文则百圣归秦,秦学已成。又有科举取士于郡县,擢揽天下贤才。”

“武则先灭月氏、亡乌孙，再驱匈奴、逐北羌。近又灭东胡，胡夷多部南附。更有东夷尽归。”

东夷？朝鲜半岛上的诸部？

王绾见周邈惊异神色甚浓，简短补充解释道：“东夷半岛的箕子朝鲜、东濊、东沃沮,与大秦长城相邻一线的诸多部落，于月前请辽东郡向大秦递交了藩属文书。”

周邈想起他近半年每月除了出差十来天,之后都是犯懒宅家,看项小籍耍兵器，偶尔接送去家学习的兵仙崽。

咳咳,确实没有关注国家大事。