“看来西伯府是好心，却被帝辛误会。你因谋逆被擒，如今畏罪潜逃，他要寻个由头扫荡你西岐便更简单了。”申公豹接受了姬发的说辞，再往深了说，“但他要废除诸侯分封制，你们这算是撞在他刚拔出的剑上。”

姬发在朝歌修武问学，修武自不用说，问学无非便是礼乐。虽然他对社会制度的认识并不深，但也有一番自己的见解：“大王果然才思敏锐，一眼看出诸侯分封制的弊端。”

他夸帝辛，实际上是夸申公豹。申公豹心想，这个年代的社会哪哪都是弊端，还是三千年后好啊。他一边想要尽快回去现代经营他的猪肉档，一边又被卷入这魔改世界的爱恨情仇。至少现下他除了猪肉档外，还挂心着要复活他异父异母的亲妹妹妲己。

姬发又道：“虽然分封制削弱集权，诸侯国各自为政，割据纷争不断，社会阶级固化，贵族尊享，而百姓贫贱，但不可否认诸侯是国治之大道。

“朝歌难及边缘，诸侯忠心殷商，**属地，以抗外敌来犯。各地风貌不一，难成一统，诸侯自掌兵力，动员调配速捷，能快援朝歌。

“姬发以为，纵使废分封有利，却利不在此时。现今国局以诸侯为基，不可轻易动摇，想要王室坐大，真正统一天下，还要从长计议。”

姬发问学的师傅为帝辛的兄长王亲箕子，是保守派中的领头人物。虽然日常讲学并不谈及社会制度，但在礼乐观念上影响了学生，让姬发的思维也往保守派倾斜。

“二少主说的不错，废分封可，但不是现在。”申公豹深以为然。

统一华夏那是秦始皇做的事情，帝辛有这样的心思，却不是在合适的时机。

姬发又叹了一口气：“姬发妄论，大王决心似箭，已将西岐逼迫至此，说不准他的想法才是对的。若真有华夏一统那天，西岐败北，也非不可矣。”

申公豹没想到姬发大义如此，为了华夏一统竟然甘愿西岐牺牲。他不得不赶紧将姬发消极的思想拉回来，说：

“帝辛已通告你父亲西伯昌，让他亲自往朝歌来换你。西伯昌爱你心切，大概已经在来的路上。你已逃脱，需得想办法告知他。

“况且，二少主若是还想要救被困朝歌的西岐众人，也要再想想办法。”

虽然大家都休息不足，困顿非常，但时间不等人，需要尽快确定救援方案。申公豹与姬发拿出绢纸来画图设计，越论越深，热火朝天。

在火堆旁坐着的摩昂和杨戬听得昏昏欲睡，但又怕申公豹会突然点到他们谁帮手，便只是睁着眼睛坐在原地发呆，颇有种参与不到同窗小组合作课业的无奈感。

其实这样也很好。

杨戬想，即使他不能无可救药地爱上一个人，但至少他能一直陪在那个人的身边。

只是这身边，还有一个目光恨恨的人在虎视眈眈。

【作者有话要说】

殷商是奴隶制社会，但原著《封神演义》在社会风貌描写中对这个部分有淡化，不强调奴隶，而是强调君臣、父子。

在相关神话中，更是很少有奴隶这一说了。

第34章 第三十四回 白额虎龙豹贴贴

申公豹与姬发商量了个大概， 首先便是要拦住他父亲姬昌往朝歌去的路。帝辛派人通告西岐，也不过两天时间，即使是最快的马也要十天左右才能到达。

他们担心的是帝辛使用传信飞鹰， 飞鹰仅需不到两天就能够到西岐。若是如此，姬昌接到了自己儿子造反的消息，真要启程去朝歌请罪， 这时候已经差不多出发。等他到了关隘， 难说帝辛的兵不会直接押了他治他的罪。

姬昌怎么说也是属地诸侯， 前往朝歌必定要带西岐将士和随身仆役。人数多起来， 速度也就慢，至少要几十天的功夫才能到十里铺附近。

十里铺也有西岐的人，姬发便想先去寻几个故人， 托人往西传信， 务必与父亲联络上。

姬发现在是通缉令上的人物，需要乔装改扮以避人耳目。四位高大男子在一起总是惹眼，因此便让姬发乔装作妇以，覆了面纱混入十里铺的市集人群。

申公豹不再以申荀的样貌示人， 穿着黑色道袍，是普普通通的修道人形象。他让杨戬扮作姬发的丈夫， 摩昂扮作他们的儿子， 三人去寻姬发的西岐故人， 而他自己则在村镇打探朝歌的消息。

果然， 姬发的通缉画已被快马加鞭传到十里铺， 街上也有卫军在巡逻探查， 时不时抓住路人对照画像。

“这位兵大人。”申公豹叫住在街上探查的一员普通兵卒， “敢问画上是什么人物？犯了什么事情？”

“乃西伯昌之子姬发， 犯谋逆造反之罪， 自朝歌叛逃。若能提供有效线索，待抓捕犯人后，赏耕牛十头。”兵卒回答道。