堂中官吏都看向府尹，杨府尹不说话，他们不敢说什么。杨澎泽见上官问话无人作答，竖起眉毛来瞪了他们一眼，说话呀！看我做什么！我脸上有字吗！

众官吏脖子一缩，府中典史捋捋胡子，说道：“要让百姓不再信白莲教，首先得让他们明白白莲教并非良教，官府也理应教化百姓。府中可以召唤各村保正、乡书进府中，教给道理，再叫他们返回，深入各村各户，用通俗浅近之辞，陈白莲教之罪，颂朝廷恩德。”

众人听了都以为大有道理，合该如此，只有白主簿不太看好，摇头说道：“不见得会管用，若是白莲教徒能听近道理，也不至于烧杀抢掠，危害巨大。众位可曾去过战俘营？其教众心思窄浅，执拗非常，不是寻常人。”

潘邓听了说道：“白莲教徒什么时候烧杀抢掠？”

推官说道：“早在几月之前，就有白莲教徒啸集山林，成群结伙打劫富户，与强盗山贼无异。”

因他们此时正在深入分析白莲教，潘节度使不问还好，一问这事也有些人品出些不同寻常来，“白莲教不管怎么说，明面上的教义也是惩恶扬善，那些人既然信教信得魔障一般，又为何会违背教义，打劫富户，又攻打州府……”

杨府尹这时开口说道：“白莲教在百姓之中的宣扬的确实是消除邪恶，死后便能往生极乐，获得彻底的解脱。此鬼神之说虽然荒谬，却有不少人深信其中。于此同时宣扬的白莲教教义还有一条不太广为人知。”

众人都看向杨府尹，只听他说道：“……是为众人平等，均富贵。教众之内各家有贫困的，便互相帮扶，你家银钱是我家的，我家银钱也是别家的，教众聚集一户，过着平等的日子。”

此话一出，众人面面相觑，这教义好生奇怪，“他们要平等便平等了，打劫富户是做什么？要别人也和他们平等？”

杨府尹点了点头。

堂内一阵抽气声，这不就是土匪吗！

潘邓笑了，“要人人平等，也颇有些复古之风。”

杨府尹猛地看向潘邓，“节度使不觉得惊世骇俗？”

潘邓说道：“不患寡而患不均，不均就有矛盾，白莲教这则教义确实高明，尔等莫要等闲视之。”

第139章 愚公移山

潘邓看着在座的官吏，说道：“……俗话讲‘官无常贵，民无终贱’，诸位许多也是由民得官，岂不是也吃了科举的好处，认同择贤面前人人平等？”

堂上诸位官吏身家都不贫困，自然体会不到在贫困线上挣扎的百姓的痛苦，如今听了这话都明白了。

潘邓却话锋一转，“择贤平等却不是人人都能得高位，诸位都是从小苦读圣贤书，科举出身，与一众学子在考场之上拼杀出来，才有了今天之位的。可若有人混淆视听，借以‘择贤平等’之名，要人人官位均等，无才无能就想身居高位，可能让他得逞？”

贺通判急道：“哪有这样的道理！”

众人被此话一点，皆有所悟。

潘邓正色说道：“百姓所望之平等，无非是‘机遇均等’，却有贼人偷换概念，愚民谓之‘结果均等’，怂恿信众抢劫大户，攻打县城，抢夺来到财富却都归他们自己享用，无耻之至！”

“怎么划分一个人是否是白莲教徒？若此百姓专心生产，只是无田可耕，无工可做，这才啸集聚众，互相帮扶，一旦生活有出路便安居乐业，这便是好百姓；若此百姓有田产有出路，只因好逸恶劳，眼红别人家业，便要与其均等，这便是白莲教徒。”

众人皆大彻大悟，仿佛眼前重重迷雾散开，做事又有了方向。府中官吏刚想要趁机夸赞潘节度使英明神武，却见节度使大人喝了口茶后，话锋一转。

“……可若此百姓既无田可耕，又无工可作，生活在润州府城之中，没有一条出路，生活凄惨，政府也没法子改善其生活，诸位可还有面皮断定此百姓是因贫入教还是因利入教，否为白莲教徒？”

潘邓把茶缸子往桌上一搁，“我前两天走访诸县，见如今百姓生活困苦，有些地方房屋破败，百姓衣不蔽体，当今不说盛世，方腊之前也没有乱局，如何就有人贫困至此，而官府不闻不问？”

堂上之人被节度使责问，都十分惭愧，府中有一老刑名说道：“禀节度使知，润州府从前十分富庶，此地土地肥沃，又邻江边，往来商贾众多，百姓安居乐业，家家户户谷仓里的粮食今年收的，吃不完要留到明年，等到明年又收两茬，可谓是仓丰民润……”

“只是近些年来，朝廷征敛无度，光说花石纲一事，不光有家底的大户受损，平民百姓更是动辄家破。润州府紧邻江宁府，虽二地并不同属一路，却也征集力役众多，那江宁府的大官儿管你什么时节？有些百姓春耕之时，还要被征去运送花石纲，待到秋收回来，田地颗粒无收，交不上税钱就只能变卖田产，如此种种，不胜枚举……”