他在事后打开那份推荐信看了，信件末尾的署名处是五条家的纹章。

那青年在和宇智波启谈起贺茂家的时候对其大加赞赏，还说因为鬼童丸之乱导致贺茂家的继承者断代。如果像他这样优秀的人现在前去报名，没准还能获得贺茂忠行亲自一对一教导，是和安倍晴明做同门师兄弟的好机会。

老实说，这位青年的激情安利，兴致勃勃地描述远大前途，让宇智波启在阅览他的推荐信之前，一度以为这人和贺茂氏有着什么千丝万缕的联系，很有可能是出自于加茂家的咒术师。

至于现在看来，应当是这个人的性格纯粹有些自来熟罢了。

在得到学习阴阳术的推荐以外，宇智波启自然没有忘记关于自己弟弟的归处。

哪怕宿傩在和同行战斗之中从未体现过弱势，好像从来都没有遇到挫折的时候，但是他仍旧想要为弟弟寻觅一位名师，以免宿傩在自动摸索的道路上多走什么弯路。

但是这回青年就回答得就很简洁了：“没有。”

“我想根本不会有谁愿意去教导传说中的‘两面宿傩’吧？就算目前仍旧是个人类，可是这种到处暴打咒术师的行为，已经被视作应该通缉的诅咒师了。”

青年漂亮的蓝色眼睛看向宇智波启的弟弟，这个从一开始就没有给过他什么好脸色的少年。

虽然嘴上说着两面宿傩的赫赫凶名，但是面上却是毫不在意的神色，然后他继而笑意盈盈转头对宇智波说道：“不过不用担心，咒术这种东西和阴阳术不同——其他的职业尚且还可以勤能补拙，但咒术师的术式全凭天赋决定，日后的成就是从出生起就注定了哦！”

“等到时候过了一段时间，弟弟君就会自动变成很厉害的人物的。”

虽然这话是青年对宇智波启说的，但是旁边的两面宿傩倒是因为这家伙一口一个‘弟弟君’，被这份轻浮给弄得有些恼火。

关于阴阳术的事，宇智波启也想好了，能够多了解点别的知识固然是件好事，但是他要是前往贺茂家学习的话，那么把宿傩一个人给放在家里，不是会很寂寞吗？

况且退治妖怪的方法也不像祓除咒灵那么苛刻，必须要用咒力或者咒具什么的攻击。他平时用自己的力量揍起妖怪也十分顺手，因此对于学习阴阳术这件事情并没有感受到多迫切和渴求。

正当宇智波启盘算着从其他方式了解阴阳术的时候，这机会便自然而然地主动找上了门。

他认识了一位名叫源赖光的青年，不是那位使用牛头天王之力退魔的女性将领，而是兼具武士和阴阳师一职的源氏家主。

其实在离开祇园以后，抛开了那种特定的环境，普通人很少将他认出是当初的神子。反倒是神官、僧人、巫女、咒术师、阴阳师，这类人群可能有着什么特殊的识人方式，往往都能确认到宇智波启的真实身份。

他们瞧见他以后，第一眼便依旧将他称呼作牛头天王或者须佐之男的神子。

藤原宫司在事后没有取消宇智波启的神子身份，他们对外只是宣称神子在外修行，仿佛只要这样做，便可以假装万事大吉，在事实之上蒙上一层遮羞布。

但是源赖光看见宇智波启的时候，第一时间却并没有提及他祇园神子的身份，他在人群之中叫出宇智波启的名字，待到少年停下脚步看他的时候，这个青年的神色之中反倒带着不确定的游移。

他沉默了一下，突然开口问道：“启，你的名字是叫做[启]吗？”

第72章 我的弟弟宿傩(十)

这名叫源赖光的青年出身望族，出手也十分阔绰，他给予了宇智波启许多帮助，几乎是一出场就解决了他关于现状的所有犹豫。

他把有关于阴阳术的典籍送给宇智波启，教给他可以看见咒灵的方法，然后还从家族的兵器库中找出咒具给他使用。

这或许是一种独属于野心家独具慧眼的投资，因为倘若宇智波启尚且在祇园之中充当神子，还可以说是为了政治立场而交好于他，那么离开神社以后，他自认为身无长物，确实没有别的可以图谋。

“普通人在濒死之际也能看见咒灵，而沟通阴阳的灵视可以够达到同样的效果。原本是少数人天生便能掌握的天赋，但是现在几乎被简化成所有阴阳师的基本能力了……很奇怪吗？为什么会有这种阴阳术的存在？明明是阴阳师，却要涉及咒术师的工作？”

随着他们深入源氏的族地，旁边的随从恭顺地低下头打开拉门。源赖光似乎并不觉得将一个第一次见面的陌生人，带入源氏宝库中究竟有什么不妥。青年没有将眼神施舍给路过的任何景象，一边向前走，一边从容地讲着这个术的诞生。