方天至道：“这花名叫白嫦娥彩。”看着看着，他一眼瞥到纪晓芙身上，见她脸容细腻如雪，满树花影一映，娇艳风流处，堪称活色生香。

纪晓芙见他露出笑意来，不由稍微歪了下头：“你笑甚么？”

方天至指向一朵白嫦娥彩，道：“这一朵和你很像。”纪晓芙随之望去，只见那白玉般层叠绽放的花朵上，只生着一抹胭脂色，独独一点，叫人立刻联想到美人脸上的朱砂痣。她看着花朵，想着他的话，忽而觉着这漫山遍野的茶花都不过如此，只这一种花别有不同起来。

而方天至话一出口就后悔了，他想了想，硬着头皮转移话题道：“阿弥陀佛，咱们继续往前走罢。”

纪晓芙脸上毫无异色，只点头道：“好。”边走边恍若无觉般，同先头一样，看到漂亮花朵，就向方天至询问。不过片刻，两人走出茶花林，脚下多了一道青石阶来，沿青阶上望，两侧林木清幽，曲折不知尽头。纪晓芙正要顺着往上走去，却见方天至忽而回头下望，不多时，自下首弯路的尽头，冒出一个巨大的石像头来，仔细一看，居然是释迦摩尼佛的佛头。

石佛头怎自己会动的？纪晓芙正自讶异，却见那佛头上下晃了一下，又冒出一截脖颈来，不多时，整个身子都渐渐露出，这时两人才在那巨大石佛下头，望见一个人。那人生着光头，身披赤褐袈裟，腰身深弓已极，极辛苦的负着那大石佛像，两手则合十胸前，形状极为虔诚，正是一个喇嘛。

那石像较他本人身形要大出二三倍，几乎有千斤之重了，他负着石像走的极慢，每一步都叫石阶往下微微一沉。方天至望见这情景，不由觉得好奇，便上前相问道：“阿弥陀佛，请教法师名号？”

那喇嘛闻言，有些摸不着头脑的抬头看了他一眼，只见他浓眉大眼，高鼻薄唇，颇有些愁眉苦脸的神情。他见方天至也是和尚，竟张口说出流利的汉话来：“小僧伦珠多吉，敢问法师上下？”

方天至道：“贫僧圆意。法师从哪里来，何故负着石佛前进？”

伦珠多吉答他道：“小僧自吐蕃来，往睡佛寺去。法师有所不知，我藏传佛教历代传统里，每到酉鸡年，各地僧侣均要驼经文佛像，往鸡足山朝拜。小僧今年以为武功精进，便换了更大佛像来，不料力有不逮，险些没有赶上。”他说着，路过方天至身边，道，“唉哟，劳驾让一让路，我怕一步踏不好，要跌下去啦。”

方天至与纪晓芙忙走到一旁的泥路上去，把石阶给他让开。这伦珠多吉又一步迈出，想是一时没控制住力道，竟将石阶踩裂一块。方天至心生敬意，双手合十向他行了一礼，道：“法师佛心虔诚，令人钦佩。”

伦珠多吉却愁眉苦脸道：“唉，小僧佛法总不精进，脑中总是想个不通，每年都被上师训斥，想来是向佛之心还不够虔诚，是以每三年便尽力驼负佛祖巨像来圣地朝拜，望佛祖怜悯，使我早日开慧。”

方天至对藏传佛教也不甚了解，闻言不由相询。伦珠多吉便与他一一讲来。

原来藏传佛教支派甚多，其中有一大分支便是噶举派。噶举派中曾有一位高僧，名叫达波拉结，曾融合其他教派法典，写出《道次第解脱庄严论》来，开创了独具风规的达布噶举派。达布噶举派在藏地发展兴盛，形成了“四系八支”，如今受朝廷册封，统领藏地政事的上师也即其中一分支的高僧。

这伦珠多吉正是噶举派中的一个喇嘛，自出生起便在止贡寺修行。他天性淳朴，又根骨上佳，是他师父最小的关门弟子，被亲授了无上密法光明大手印，年纪轻轻已然练到了第五层，被阖寺上下寄予厚望。

然而伦珠多吉武功练得利索，在佛法上却总想不通。噶举派偏重于密宗修行，讲究的是由果及因，认为每个人生来就有菩提心，众生深陷苦海，亟待有人拯救，僧者应立时行动起来，施以援手，实践即是修行，慢慢便可悟道成佛。而伦珠多吉却总觉得自己仍有一颗凡心，须先将自己这颗凡心修成菩提心，行事才能无时无刻不秉持佛的意旨。而既然佛心未成，自己现在的智慧便不足以普渡众生，不由时刻诚惶诚恐，认为自己不能胜任。他这想法起初不敢与师父说，后来他师父见他大手印的修行愈发缓慢，发觉不对来问他时，不由大吃一惊，全然不知这小徒弟的思路何时拧巴到显宗修行上去了。

要知显宗与密宗虽然都修大手印，却是截然两种练法。小徒弟思路跑偏，光明大手印自然要逐渐练得不通了，也就是他天赋异禀，功力深厚，这几年来只是进境缓慢，不然早要走火入魔了。然而此时伦珠多吉的念头已然根深蒂固，轻易难以扭转，他师父好歹也说不通他了。伦珠多吉心中痛苦无奈，便每三年一次，负石佛来鸡足山朝拜，期望佛祖指点迷津。