噫！何故拿走本教主唯一的家具？！

方教主张了张口，却见老僧提着蒲团，又朝山下一指。

一指过后，他转过身去，自顾自往石塔那边去了。

佝偻灰影渐行渐远，方天至望着他消失在绚烂秋叶中，愣了片刻才忽而发觉，如今又是一季深秋——

他终于记起，三年已到，面壁的日子结束了。

……

所以说本教主终于又可以下山去做好人好事了？！

一阵喜气冲脑，方天至忙不迭的收拾了他的小包裹，瞧好下山的路便要奔去，可临行前却又忽然停下。他重新返回达摩洞去，拜过祖师爷，又在东壁题字前静静站住，与“本来面目”相视了片刻。

如此以后，方天至走出洞外，将那对开的两扇朱漆小门轻轻阖上，这才转过头来，阔步离开了这面壁三年的地方。

两天后，他与师父拜别，也不再带着灵峰，独身一人往东南游历去了。

第32章

却说方教主下得少室山后，并未着急赶路，反而留驻在河南境内，意图先将家门口上的好人好事做上一圈，再图其它。他自下生便在登封府生活，却从未有机会走遍这传说中的“中原之地”，这回边学雷锋做好事，边游览大好山河，倒也不嫌寂寞。

要说江湖中人虽然惯爱打架斗殴、惹是生非，扰乱地区治安；但这年岁中，蒙古人作威作福，汉民日子苦不堪言，江湖大派便显出保靖一方、安抚平民的用处来。少林寺雄踞豫中，名震八方，一般宵小强贼便不敢在嵩山脚下作乱，反倒叫附近人家得以安稳居作，于这已现乱象的世道中求得保全。所谓江湖正道，名门正派，亦即有这一层意思在其中。不独少林寺，武当山脚下、峨眉派周遭，若是一一看来，亦当有如此光景。

故而方天至作为自封的少林寺和平大使，往河南境内这么一溜达，也没同甚么数得上名号的江湖人士交上手。一年多来，不过今天帮李奶奶打打水，明天帮张寡妇种种田，后天替刘屠夫断断是非，大后天同赵员外讲讲佛法，非要说动武，也就只随手料理了几窝蟊贼而已，端得是所到之处，春风化雨，人民大众喜闻乐见！

待他赚完这一波积分和声望值，裹着包袱准备南下之时，他在偌大河南省内竟闯下了颇为不俗的名头，大家伙儿都知道，少林寺有位叫圆意的大师，佛理精深，慈悲为怀，做下好事无数，真圣僧哉！但至于这位大师练得甚么武功，又有多麽厉害，那就不知道了。

换言之，如此深入扎根社会底层的名声，在江湖风云之地中，一咪咪的时髦值都没有。待方教主往东南进了安徽境内时，圆意这个名号，除了在个别人眼中，仍然毫无威慑力，只代表“少林寺圆字辈”罢了。而圆字辈的少林僧人，眼下显然还不具备支配江湖的实力，只约等于空字辈神僧身后的光头背景板之一。

故而无名の辈方天至俩眼一抹黑的来到安徽时，半点浪花都没掀起来。他早先在河南赚得飞起，本已打算照葫芦画瓢，继续温暖安徽人民的纯朴心灵。但事与愿违，未能成行，这其中缘故便是天公不作美——

安徽境内正发了大旱灾。

初到几日，方天至还未觉察，一路虽少见雨水，黄土扬长，但行道两侧野地中，仍能瞧到些许绿树青草。但愈往南走，便愈显出一番荒败景象。人在路上，只见平原四野，独留一片勾天连地的衰黄，稻田荒废不知千万顷，人去村空，飞鸟罕迹。方天至一路南来，愈走愈觉心惊肉跳，沉重不堪，早先只见树木旱死路边，后来便有饿殍倒毙在枯树下。

那饿殍愈来愈多，树皮和草根却愈来愈少，沿路泥土仿佛被犁了个遍，再无一样能塞进肚子里去的东西。又行几日，所见旱情半点未减，但倒毙的尸首却少了许多，那些死人又能去了哪里呢。

方天至这一路来也没个化缘之处，毕竟施主们都已饿死了千百万。无奈之下，只得靠积分换粮食来果腹。他脚程快，又过一两日，便赶上了逃荒的人群。众人之中，年老力衰者百不存一，小孩女人也只是少数，多半都是面黄肌瘦的青壮男子。这些人已饿得恍惚，方天至问起话来，半晌才轻声细语的回上一两句，说是往府城去的，指望能有口吃的活命。

府城恐怕不会开城门放人的，方天至心想道。

但他这话却说不出口，因为他亦没有别的法子，或许这些人心中也知晓这道理，但总要有个盼头，才能挣扎着活住。方天至走在队伍边上，默默朝身后一望，只见乌泱泱一条长龙，隐没在路口，不知其尽头。他忽而一阵百感交集，半是愧疚半是无力。愧疚在他自个儿是受不着饿的，无力在他只够让他自己受不着饿。