“关于日前在网络上流传的一则有关‘日本肆意捕杀海豚’的视频，日本政府特此声明，日本政府从未授权任公司、组织及个人从事商业捕捞海豚，所以对于海豚的捕捞均是用于科学研究目的。”日本官房长官在例行记者会上义正严词地驳斥道，“我们很遗憾地看到纪录片导演路易西霍尤斯先生故意采用具有偏见性的镜头和煽动性的旁白对我国科学家进行攻击。我们希望路易西霍尤斯先生能够重新剪辑这部过于偏激的纪录片，同时也希望youtube网站尽快删除这部具有争议性的视频。我们已经呼吁日本国会将就视频分享网站进行立法，对一些不符合日本法律的视频网站我们将采用必要措施将其驱逐出日本网民的视野。”

日本政府一方面通过官方渠道反驳《血色海豚湾》，另一方面也通过强大的公关宣传手段来反制《血色海豚湾》。日本政府既然宣称捕捞海豚是为了科研，视频自然也是和这个有关，而且这个视频还得到了奥美公司的操刀制作，成品当然是一等一的。杰德看了这个视频之后，都要认为是自己的错了。

整部视频都是明亮的色彩，蓝白两色就让整部视频的基调显得非常平和了；再加上日本特有的音乐，杰德就知道这部宣传视频已经成功了。日本人很聪明地将“捕杀海豚”转移到“捕捞海豚”上，然后拍上大量萌妹纸和憨厚大叔组成的“科学考察队”。最后人家那捕捞技术，一条海豚都没受伤，回到日本科研机构之后还能欢快地唱歌跳舞什么的。然后日本人还告诉大家，通过研究海豚，不仅可以了解更多有关海洋的知识，更是能帮助很多罹患“自闭症”的人类。

在这部视频的影响下，很多人都觉得《血色海豚湾》是一部过于偏见的纪录片，再加上杰德和日本之间的矛盾，已经有人在心底认定这部纪录片应该是杰德故意弄出来恶心日本政府的。于是一时间不是影评人和政治评论家都在各自的专栏或采访里“警告”杰德不要逆历史潮流而动，日本是一个热爱和平与环境的国家。

就在大家议论纷纷的时候，一个名叫车田由美的日本人写了一封邮件公开责难杰德。他认为日本就算食用海豚肉也是情有可原的，他自称自己是一个“唯人类论者”，他觉得任何一种动物都可以作为人类的食物，为什么要批评日本人吃海豚肉而不批评日本人出猪肉、牛肉呢？这篇洋洋洒洒数千字的驳论文在日本受到无数年轻人的追捧，甚至漂洋过海红到美国来。有在美国的日本人还特意将这篇驳斥杰德的文章翻译成英语投稿各大报刊，而最终亲日本的小报《华盛顿时报》刊登了出来，还附上编辑按，随时邀请杰德来笔战一番。

虽然《华盛顿时报》之于《华盛顿邮报》就相当于《苹果日报》之于《明报》，但毕竟这也是一份在全美略具影响力的报纸，因此杰德身边的公关团队还是发现了这篇文章并上报给了杰德。杰德看到全文之后，忍不住嗤笑了一番。其实这就是为什么反对吃狗肉而不反对吃猪肉一般，其实杰德从来不反对吃狗肉，但前提是这种狗肉必须来历合法。如果是作为肉狗被饲养的话，那么这些狗肉自然是可以吃的；但是如果是作为宠物狗被饲养的，你偷了人家的宠物狗来吃就是天怒人怨的。

杰德虽然不想投书《华盛顿时报》，但还是在自己的facebook专页上回应道，“如果是为了生存，自然界自然是‘弱肉强食’的世界。可问题在于，我并没有发现日本在最近几年陷入到饥荒状态。而且就算日本真的陷入饥荒，我想联合国粮农组织一定会给予帮助。但是就极端案例来说，如果真的有一个日本人已经饿到不吃海豚就要死的地步，我不会反对他去吃。可反过来的问题就是，日本人真的饿到不吃海豚就必须死了么？我想作为全球最发达的几个国家之一，日本人可以食用的肉类应该很多吧？有人责问我，难道猪牛羊就比海豚卑贱么？不，所有生物都应该是平等的。但问题在于，海豚并不是日本人豢养用来食用的，它是一种受保护的野生动物，日本人有什么资格去吃自然界馈赠给全人类的礼物？难道日本人比美国人或其他国家的人要高贵一点？最后，有关路易西霍尤斯先生是否在拍摄纪录片选择性地使用有偏见素材一事，我们会有证据提供，周一见！”

相较于那个不知名日本人的博客，杰德的facebook专页当然要受关注许多。虽然杰德对肉食的推崇和不反对使用狗肉的主张被一些极端素食主义者和宠物保护者批评，但是大部分主流意见还是赞同杰德的观点。人类当然可以使用动物肉，但是前提是这些肉用动物应该是人类自己豢养并且非保育类动物才可以。而更多的媒体自然对杰德周一要公布的证据感到好奇，尽管周末两天按规矩是没有政论节目的，可惜杰德这一放话，不少电视网立刻调整节目，开始邀请各色人物上来分析杰德的证据究竟是什么。