为什么？

原因很简单，只要真相不揭露，即便贾赦不帮忙看地，找上门去的这些人也不吃亏，虽然没能带来额外收益，不过他们看不顺眼的已经死了，神不知鬼不觉。

贾赦不是个喜欢麻烦的人，这也不是他想要面对的局面，看地真的不是本行，只能说风水这门一通百通，看得懂宅邸风水就勉强可以择坟地下葬。由他挑选下葬地点，问题倒是不会有，是不是真的好，能管多久，旺几代运势这个很难说。

首先，他不是专业看地。

其次，用风水知识虽然能趋利避害催旺运势，变数总是存在的。

作为玄门中人，贾赦是有原则有道德的，他没想着用半吊子本事骗钱，再说了，讨生活不容易，在包揽了看相、测字、造风水之后，又把手伸到看地这个领域实在不厚道，简直是要逼死同行……在各方面考量之下，贾赦放弃了赚死人钱为回归造势，做人总得高尚一点。

替薛蟠将夏金桂带来的麻烦解决掉，六月就翻过去，七月有两个颇为重要的日子，七夕为一，中元为二。将这两个日子提出来自然是有道理的，每一年七夕前后是测姻缘合八字的高峰期，沾牛郎织女的光，这是算命人拼人品捞钱的大好时机。而中元节同玄门甚至整个道宗都有密不可分的关系，在这一天，关闭整年的地狱之门会打开，已故的祖先可以回家团圆，这一日，民间要设道场，放极品给孤云野鬼食用，祭祖、上坟、点灯为亡者照亮回家的路。

因天官生辰在正月十五，故这日为上元节，人间赐福。

因地官生辰在七月十五，故这日为中元节，人间赦罪。

因水官生辰在十月十五，故这日为万元节，人间解厄。

……

在七月十五这天做法事可以为孤魂野鬼超度，为作恶多端之人减轻罪孽，让他们早日安息。这就是道士们施展拳脚的地方。

无论是七夕或者鬼节，都牵扯不到贾赦身上，这些事他都能做，不过，都轮不到他来做……大老爷已经远远超过了那样的境界。举个例子，要推演天时问卜祸福，老百姓最先想到的就是贾恩候，不为别的，他算得实在太准；至于做法事为死者超度，普通道士或者大巫都是很好的选择，他们反而不会考虑贾恩候，在不懂行的人看来，这就是走个过场而已，并不需要费多大工夫，也没有什么实际效果，图的只是安心。

别人不来找，贾赦也不会主动揽麻烦上身，他想着，七月不是大吉大利诸事皆宜的时候，尤其鬼节前后，还是消停一些，省得闹出什么幺蛾子。

你不去找麻烦，它也会主动缠上你。过去一整年，贾赦是摆出孝期不见客的姿态，这才过上清闲日子，从十来天之前，这个借口就不成立了，各方酝酿再酝酿，终于在七月初先后上门，递帖子发请柬。

“贤圣天师亲启：我道观将在七月十五办祈福吉祥道场，盼您莅临指点。”

“七月初九是我生辰，请天师务必赏脸登门吃酒。”

“乞巧节当日我们鲜味楼将会有庆祝活动，望天师赏光。”

……

诸如此类的帖子那是多不胜数，基于礼貌，贾赦倒是逐个拆开看了，道观那边倒是可以走一趟，他也想看看大清朝做法事的水平怎样，至于生辰宴，那就是上赶着给人送礼，对方就是个区区三品官，能有多大体面？至于各大酒楼的七巧活动，免费的话，他也乐得凑趣，一整年数下来，七月初七都是很重要的日子，无论对文人骚客或者对待字闺中的少女。

鹊桥会只是其一，七月初七这天是魁星生辰。

魁星就是魁斗星，他是主宰文运的神明，又被称作大魁夫子，寺庙里右脚踩鳌头、左脚踢星斗、手执笔的就是他了。对想求功名的读书人而言，魁星生辰是天大的日子，尤其四十二年是科举年，再有一个月就要开考，在这个节骨眼上祭拜魁星，求他保佑自己考运亨通，没准真能沾上些好运。

听起来是有些玄幻，不过，人人都拜你不拜，是为心不诚，被迁怒的可能性是很大的。

如果说拜魁星是天下读书人必须做的事，那么，女儿家也跑不了要在这日拜织女。乞巧节当天，姑娘们同闺中密友或者街坊邻里约在一起，少则五六人，多则十几位，联合祭拜。她们在月下摆张桌子，将酒水瓜果桂圆红枣之类装盘摆好。提前斋戒，焚香沐浴，在案前礼拜，然后围坐在一起吃瓜子剥花生，对着织女说自己的心事，求她赐福在来年觅得好郎君，或是早生贵子一举得男。

嫡母死了，未嫁女守孝三年，这个活动迎春是没法子参加的，王熙凤也不可以，就剩下黛玉一人，邢夫人是她大舅母，为她哀思这么久已经很给脸面，总不好拘她三年。在某些方面，贾赦的想法是很传统的，就好像他奉行男主外女主内，不喜欢妇人过问爷儿的事，没有紧急情况也不会插手后院。