贾代化当面要求，贾放自然也没法子拒绝，当即又重开了园门，恭谨请贾代化入内。

这时暮色已沉，天边原本火烧火燎似的云霞已经渐渐沉至远处荣宁二府的屋顶上下。园内的光线越发暗淡，贾放有些后悔，他应当带一盏灯笼进来的。

谁知贾代化也并非真的要趁夜游园，他进园之后，来到沁芳溪的水面跟前，就停住了脚。望着这气象渐新的大观园，贾代化却叹了一口气。

“放儿，这园子原本是庆王所有，过去十四年，宁国府不过是替皇家代管——无论珍儿说什么浑话，你切不要放在心上。”

这是……在澄清宁国府的态度，又为贾珍说过的话道歉了？

贾放连忙拍胸脯保证他不会在意——真实情况也是如此，他才犯不着为贾珍这种人说的话费心。

“不知你会否觉得你父亲藏私，不肯将这园子的真相坦然告知，但事实上，对于这园子，他所知的，绝不会比你多。你才是这座园子的主人。”

贾放：……这还真有可能。他直觉贾代善只知道些皮毛，细节都要靠他自己去发掘。

“十四年之前，这座园子还叫做会芳园，原本是庆王府邸。”贾代化像是在感慨从前。

贾放从贾赦口中听说过往事，但不知道为什么贾代化会在这时候提起这个。

“庆王曾是帝师，他在今上刚刚登基的时候，辅政长达十年，威望天下无双。这倒并不是因为他是个权臣，而是因为他真的当得起‘帝师’之称。”

“他辅政的时候，提出了很多‘新学’的观点，都是前无古人的创见。”

贾放警觉起来了：大伯特地把他叫到大观园里说从前，还说到这园子原本的主人曾经提出过新观点和新理论……这是不是和他在园子中的发现有些关系。

他每每想从父亲贾代善口中问出关于这园子的真相，贾代善都会以“身不由己”“改日再谈”之类的借口推脱掉。贾放察言观色，认为贾代善是确实不知道。

但今天大伯贾代化来见他，却像是想要告诉他一些什么。

贾放登时兴奋起来，问贾代化：“大伯，那庆王的‘新学’都有什么？”

“有很多，比如，经世致用，又比如，格物致知……”

贾放知道，经世致用本是明清之交黄宗羲、顾炎武等大儒提出的观点，这一段历史，恰好是在眼前这个《红楼》世界里直接被“架空”掉的。

而格物致知的理论，虽然可以一直上溯到《礼记》，但是后世对于“格物致知”的认识一直在发展，从郑玄到朱熹，再后来到王阳明，对于这四个字的真正内涵都有不同的认识。甚至到了近代，洋务运动中，洋务学堂里所教授物理、化学的学科称为“格致”，也就是“格物致知”的简称。

难道……这位庆王，真的把理论高度推高到了后世近现代的水平了？

“除了‘新学’之外，庆王还曾大力推行过学塾、科举制度的变法，他主张学问必须于国事有益，经国济民，因此主张废除科举考试之中关于经义的大多数内容，而应加入各格致学科。他还曾当众宣称，哪怕是农学、匠人的各种匠术，只要是对国家有用，就应当纳入正规的科举考试体系之中，并据此授官。”

“庆王的新学与变法，当时曾经掀起轩然大波，引来了朝堂上无数攻讦。但庆王丝毫不惧，他曾经在京中与几位当世大儒同时辩论，滔滔雄辩之下，曾经对方辩到哑口无言，当场吐血……说来也奇，他主政的十年里，虽然朝堂上风波不断，但是很多人后来都觉得，那曾是最好的十年……”

贾放顺着伯父的话遥想当初，心中登时对这位庆王很是钦佩。

他基本上能断定，庆王的“新思想”，应当与潇湘馆里的那座藏书室多少有些关联。庆王能够接受新的思想，并且能拿出来推动国家的进步，说明那个人曾拥有无与伦比的勇气。

当然了，如果这书架只根据使用者的需求与眼界提供相应的书籍，那么每个使用者都会因为其自身的局限性而受到限制。比如这个时空的人就绝不可能拿到核工业发展史之类的书籍——因为这在他们的认知里，是不存在的。

“但是庆王主政，止步于十四年前，皇上复辟的那一日。”贾代化说起旧事，并没有什么忌讳，“在那之后，庆王主导的新学与变法便烟消云散，一切都回到了从前……”

“放儿，皇上曾经在困顿之时，曾经在会芳园住了一年之久。十四年之后，他下旨意让你重建会芳园，其中之深意，不知你可明白？”

贾放：“大伯，此前我是完全不明白的。但听您一说，我……”