吉尔伽美什的怒气直接被伊南的这个姿态全摁了回去，他侧着脸，喜滋滋地望着伊南，看了好一会儿，终于也扭头仰面躺着，望着天花板，想着他的心事。

“朵，你说你的全名叫‘恩奇都’，是不是因为，别人认为你是神明创造的？”

吉尔伽美什一对亮亮的眼睛盯着天花板，突然问出这么一句。

伊南：……这叫我如何解释？

她迟疑了一阵，终于回答：“是发现我的一位圣倡给我起的名字……她把我救了回来，从此认为我是神明创造的孩子。但其实我……不是的。”

吉尔伽美什反问：“不是的？”

他依旧望着天花板，始终没有再回头看向伊南，而是幽幽地问：“那你见过自己的母亲吗？”

伊南含糊地回答了一句什么，一来她生怕多说细节会引来不必要的麻烦，二来，她也已经意识到，吉尔伽美什留自己在他身边，是因为倾诉欲多过了交流欲，就像他自己说的，这个年轻的王更希望可以在伊南面前“随心说话”。

“我从没见过自己的母亲。”

“卢伽班达告诉我，我的母亲是神——所以我天生具有神的血统。”

“可是我很清楚，我的母亲应该只是卢伽班达身边的一个普通女人。他为了让我能够顺利地接手王位，给我创造了这么一个身世。”

躺在他身边的伊南突然轻呼了一声，她一下子想起来了——

吉尔伽美什和她，他们现在所处的时代，恐怕正是历史上的一个“造神时代”。

如果时光回溯，巫师丹之前的那个时代，人们把自然现象认作是“神迹”，认为万物一切有灵，尝试着和其他的“灵”沟通，也将“人”看作它们中间的一份子，人类和其他的“灵”之间并没有地位高下之别。

这一点到了巫师丹手上开始出现转变。

从巫师丹到杜木兹的时代，人们开始崇拜几个特定的神。神是一切力量的来源，神庙因为从事对神的祭祀，从而掌握了对社会资源的分配。这样的社会制度一度运转良好，但是后来开始走下坡路，最终在杜木兹手上终结。

杜木兹是头一个，以“人”的身份成为王者的人。但是他的力量来源与神依旧脱不了干系——他被认为是被神明选中的人，甚至在流传下来的故事中他还有一个身份：“女神的丈夫”。

吉尔伽美什的时代，在杜木兹之后又过了两千年。

在这过程中，神明自然没有再次出现，想要把握住权力的人自然就想出了这样的办法，“创造一个神”。

吉尔伽美什的父亲，先王卢伽班达，听说是故去之后就被神祇接到天上，列位众神之中。这位先王留下的孩子，更是一出生的时候就直接被赋予了神性——三分之二的神祇和三分之一的人，因此吉尔伽美什，生来就是要做统治者的。

但这对于一个孩子来说却是残忍的，尤其是对吉尔伽美什这样一个早慧而清醒的孩子。

他知道自己其实是个普通人，和身边的人其实一样，却因此必须忍受亲情的隔断与疏离，不断地加厚脸上的那一层面具，好让自己看起来更像是个神祇的样子。

这时伊南转头看看吉尔伽美什，只见他神色平静，不像是对卢伽班达有什么怨尤，倒更像是对这种“命运”心存无奈。

才刚刚认识两天，吉尔伽美什肯对伊南说这些话，说明他已经毫无保留地将信任交到了伊南手里。

而刚刚伊南的一声轻呼并没有打断吉尔伽美什的思绪，他继续幽幽地说：

“小时候，我的行为与表现只要稍稍不合先王卢伽班达的心意，他就会肆意打骂，痛责我达不到他的要求，没有资格身为半神半人的王子。”

“直到有一天，我实在是忍不住了，挥着小拳头冲上去把卢伽班达暴揍了一顿，叫嚣着让他尝尝‘侮辱神之子’的厉害。”

“卢伽班达反而满意了，他被我打得脸上都是伤痕，却哈哈大笑，大声说乌鲁克此后无忧了。”

“我这才明白原来卢伽班达想要的儿子，其实是一个傲慢、暴躁、无视一切的混蛋，但却有力量的。”

伊南听见吉尔伽美什对自己的评价，突然很想张开手臂，去将身边这个大孩子轻轻地抱上一抱：在这样的父亲身边长大，吉尔伽美什才是“太南”的那一个。

但她最后一刻悬崖勒马：毕竟自己现在是个“男人”，不该有这么温柔的动作。

于是她只能粗着嗓子，哈哈一声干笑，说：“可在我看来，王现在……挺好。”

在明白了身边这人是如何成为今天这副模样之后，伊南唯一能够评价的，竟也只有“挺好”两个字。