女子太学的祭酒教习，都是不差钱的主。

黛玉宝玉只是每月领取妇女联合部的五两俸禄，在太学是义务办学人员，不拿薪俸。

元春挂刷一笔银钱, 为的是替那些村选拔上来的明经学员, 提供他们的路费俸禄与生活费用。

女太学招生保罗京都闺女, 原本预备招收一百二十名。

女校的牌子挂出来了，元春发现一个尴尬的问题。

国子监招手学子, 地方选拔都是秀才出身，或者生员出身，在地方上有威望者, 或者家族有重大贡献者, 为太学士。

然而，地方上选拔的学子多是六岁至十岁左右的女童, 十三岁到十五岁的女学员很少, 这些大点少女, 要么来自士族旁系，要么是商贾之家，这些人不差银钱, 上京来的目的也不纯，只不过是为了多人是青年才俊，想嫁一个好人家。

真是的贫寒出身的女学子，少之又少。

惠民署给出了答案，十三岁至十五岁的农家女娃, 多半已经许配人家, 娘家看在二两银子, 同意女娃读书, 婆家却不同意，怕姑娘上京都把心读野了，将来悔婚，得不偿失。

婆家的态度要么退婚，要么成婚。

如此这般，之前大好的形式被破坏了。

一百二十名中，十三岁至十五岁之间的农女根本没有，反而是各行省来了五十名三十岁至五十岁的孀居女子。

紫苏紫竹几个帮着登记，被这些年龄结构弄的懵了。

她不是歧视人家年纪大，实在是年加大了学东西记得住吗？

她们如今不到三十岁，都不好意思再去上学了。

偏偏这一群来了五十位三十以上的学子。

元春早知道这事儿，四十岁以下的只要有意愿可以接收，四十九生个吹鼓手，五十岁的女子在巡第二春的少，并非没有。

再者，修真界五十岁属于年轻一代，元春并不奇怪。

元春又道：“你们渣渣呼呼，这十位五十岁的女子是来读书，还是应聘教习？”

紫苏一拍额头：“哎哟，微臣没看见人，只看见册子有些懵。”

元春挥手，意思让她们去看看人。

紫竹又道：“若真是来求学呢？”

元春道：“活到老学到老，收下呗。”

然后，紫苏回禀，却是她弄混淆了，最后哪一章五十人的名单，不是来求学，而是他们会各种技能，因为生活贫困，这才混在惠民署护送的队伍中。

朝廷征召女医，最高的年龄是五十岁，这让他们萌生了希望。

朝廷要见礼女子太医院，是不是需要医婆呢？

又听说太学的学习内容广泛，种稻采桑，绣花裁减都有涉猎，她们到不奢望做教习，希望谋取一个类似嬷嬷的辅助职位，只要有吃有穿有住，不要俸禄也可以。

地方官员对于这一类人十分同情，又没有合适的办法安置，顺手人情就把她们塞进了惠民署的队伍里了。

惠民署护送的队伍，除了惠民署女官，也要借助地方衙役，塞进去三五个人，也无关紧要。

惠民署的女官原本也是救济机构，这些人还能帮助照管孩子。

这般的，她们就上京了。

若是太学不收，她们愿意应聘宫廷或者是南苑惠民署杂役。

这群妇女多是婚姻不幸者，婆家驱逐，娘家不收，不是在村里帮佣就是在庙宇借居，日子十分艰难。

这回上京主要冲着太后救苦救难的名声而来。

还有一点，他们不想在本地抛头露面，被人指指点点，被亲族嫌弃，这才上京求生。

对于将来他们都有打算，听说宫里的太监嬷嬷，若是没有亲人，宫廷中也会安排，有专门的地方养老安葬，他们不求荣华富贵，只求或者不饿死，死了不被野狗吃了。

听着这番转述，元春心里很部落忍。

仔细的看了各人的特长，有人会收生，有人会裁减，有人会种菜种桑养蚕。

还有会妇科，包括替人收生。

会收生就是两位五十岁的嬷嬷。

这些人都是当地官府出具的户贴，当地惠民署核实无误才护送进京。

六岁至十二岁的学员，都交给黛玉惜春薛宝琴几个去操心。

薛宝琴琴棋书画样样精通，在南苑抚养了孩子，自己也被治愈了，如今虽没有姑娘时候的跳脱，却恢复了清明。

而今的薛宝琴温柔娴静，犹如一块擦去灰尘的美玉，熠熠发光。

黛玉去南苑讲课，认识了薛宝琴，因为知己，认了她做妹妹，并劝说薛宝琴入了父女联合部，兼任女子太学的教习。

拒绝与人交流的薛宝琴竟然走出来了，元春也很高兴。

这般时候，薛宝琴见了元春十分高兴，直说元春是她再生父母。

元春看出来了，薛宝琴对黛玉是真正的亲密，对她却是敬重。