但她的大加推行还没时政审核完毕，就出现了问题。

在术式成功后，八坂青溪并没有察觉，所谓的[永恒]是有代价的。在她施术时，就如毫无防备地向魔鬼奉上献祭和享用自己的灵魂与血液的特权。刀剑付丧神的「永恒净化」，是建立在八坂青溪这个审神者的暗堕基础上，才达成的[等价]交易条件。

刀剑付丧神的暗堕意味着神格失格，会堕为妖魔鬼怪。

那审神者呢？

审神者以人身暗堕，便是被侍奉的神明厌弃，大多下场悲凉，死相凄惨，犹如诅咒，到死都无法瞑目。即使身死，灵魂也难以往生，孤魂彳亍人世，最终连意识都无法再维持，化作妖魔鬼怪，至此万劫不复。远比刀剑付丧神彻底暗堕的下场凄凉悲惨万倍。

是以，在西历2154年4月，「被暗堕」事件已经平息的四个多月后，大和国00-1daaaa本灵本丸初代审神者，八坂青溪在饱受暗堕不得净化解脱的痛苦中，即将灯枯油尽的最后时刻，跪候在她床铺边，送她最后一程的、她的本丸刀剑付丧神的其中一员——鹤丸国永愿意以自身庇护审神者的灵魂，进行[神隐]，使得审神者的魂魄得存于「鹤丸国永的世界」；即便不得再往生，可也能免除审神者在身死后由高洁神子沦为妖鬼，失渎了骄傲与荣耀。

而这因爱而生的庇护并没有偿得所愿。

神隐了因暗堕而将死的审神者，鹤丸国永的「神格」并无法与纠缠在八坂青溪灵魂中的[永恒]代价相抗衡——八坂青溪暗堕为鬼，刀剑付丧神·鹤丸国永失格暗堕——付出并没有得到收获，以爱浇灌的恶之花，此后摇曳勃勃生长到年少审神者逼问付丧神种种往事的今日。

因爱而生的罪如此沉重而漫长——

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◎[注1]之话，是藏传佛教导师·宗萨仁波切说过的话。

◎因爱而生的罪和审神者暗堕都一直在前文多次出现过，其实就是为了这章埋下的伏笔嘿嘿嘿。能成为本灵本丸的初代审神者肯定不会很糟糕啦！唉，主要是世事无常，那么好的婶婶(蜡。

◎爷爷没脸的原因这章搁不下了，明天写xd

第67章 陈年旧事

……

不知道该说些什么。

粗略知晓了时之政府和这座本丸历史，年少彭格列未来十代首领眨了眨眼睛。这和他想象的实在不符，或者说，他并没有想到会是这样——这座本丸的审神者与刀剑付丧神们都没有做错任何事，甚至说他们为了彼此都甘愿奉献自身的全部，却皆不得善终。

并没有此类经历的沢田纲吉不明白。他坐在轮椅上继续倾听付丧神们的坦白，四肢发麻发冷，即便一期一振给他穿上棉厚的衣物，披上防风的毛毯。可在这四下阒静的中庭，有瘦瘪的野樱桃在廊下与枫木根脚处绽出精细的花朵，短短微末的花梗周围是形成伞状的花丛，到这深秋并未颓败，反倒挂起大大的漂亮的野樱桃，一球球地垂下，像朝四面射去的光芒。

它们并不好吃，却在这深秋初冬季节为装点了些枯荣。

倚着中庭同其它建筑相隔的一道矮墙，有落叶树紧挨在四周异常茂盛地生长，灿金旧叶与绀枫叶愉快的混杂在一起，阔大的、羽状的叶子。璨密的枯枝维持着临死前的体面，温柔的青色而柔软的枝条剥落鲜亮树皮，有灰扑扑的雀鸟不安地栖息在枝头。

「神明」的盛装也遮不住绀青发色付丧神已然骨瘦如柴的身体，容貌的失去也带走了他的三感——视觉，嗅觉与味觉。仅剩的触觉和听觉让深蓝狩衣，新月为徵的三条家天下五剑对中庭此时此刻之秋华似有所感，捧着茶杯，白皙瘦长的手指附在粗陶所制的微温杯壁。三日月宗近止住了话，停在了初代审神者八坂青溪的人生戛然而止的时间点上。

“……等、等一下！是说八坂小姐替所有付丧神们承受了暗堕，然后因为自身力量不敌暗堕之力所以被反噬……那除了把八坂小姐神、神隐的鹤丸国永和八坂小姐自己……其它付丧神不是已经[永恒]消除暗堕了吗！？”

沢田纲吉提到[神隐]的时候忍不住抖了下，但谈吐如常，呼吸也嘘气如云，并没有他自己想的那么畏惧。自幼被唤作「废柴」的沢田纲吉习惯性的妄自菲薄，他对自我的低蔑和否定并没有因时间而剥蚀；也不知道他灵魂中最崇高闪耀的优点就隐藏在他一举一动间，仿佛繁星点点的苍穹藏在浮云后面一般。

“那术式乃邪道，主公……八坂殿下被反噬的那一刻，咒术便失败了。而那些被净化的暗堕很快又回到了我们身上，即使时之政府已经尽最大力量降低了普通本丸的暗堕率……”