“朕原本想着先安定了朝政，平定了三藩，解除了内忧外患之后，再一步一步慢慢缩减寺庙僧人，现在看来是朕太过仁慈，竟然又留着这帮蛀虫逍遥快活了几十年。早知道一开始就拿出雷霆手段，收了这些田地，不知能拯救多少百姓，也不至于让朕那些平定北狄各部的好儿郎们差点饿着肚子上战场。”

其实也不怪当今，前边两位开国皇帝在位时间都不长，还有一大堆烂摊子等着收拾。他又是年少登基，好不容易从四位辅政大臣中一点一点收回权利，亲政后三藩不稳，北狄各异族不断骚扰，朝廷内部党争严重、拉帮结派，这些年皇帝一点点把内忧外患肃清，已然是很不容易。再加上佛教寺庙大多被百姓信仰参拜，在局势不稳的情况下，皇帝也不敢下大动作整治，本就没有完全收拢民心，一个不好说不定还会激起民愤，让局势变得更加紧张严重。

皇帝只顾忙着紧要的国政大事，一时不察，也没有来得及在全国范围内统计寺院庙宇僧人的情况，只知道因为前朝的推崇，佛教大盛，却没想到盛到这种程度。其实如果没有江映蓉，下一位皇帝也会因为国库空虚，终于开始整治寺院，当然他得不到江映蓉这般详尽的情报，只是缩减了三四分，那些有关系的富僧大庙还是得以保全，不过因为有在位者压着，再往后佛门不敢再如之前那般招摇罢了，可大多数仍旧富的流油，没有动其根本。

这些寺庙为何如此有钱？原来寺院有寺院田，僧尼的衣食便主要靠寺院田收入。寺院田多为“善人”、富户捐赠或帝王公侯恩赐，一来二去便积攒了成千上万的田地，尤其前朝在位者更是赐下不少寺院田，还都挑好的赐，差的还觉得委屈了僧人们。最关键的是寺院田享有特权，其田赋免交。就这一点儿就能让寺院每年攒下总量三分之一还要多的粮食。

而寺院僧侣并不需要直接去耕种田地，僧人们通过出租或役使依附在附近的农民，因为这些田地不交税，哪怕收的租子比地主们还要高，大多数农户还是很愿意租种的。再加上寺院田大都是上乘肥沃的土地，每亩收的粮食又比普通田地多出不少，寺院周围一般又相对和平宁静，即便起了战事那些个打仗的也不敢随意破坏寺庙的东西，常年住在周围安全上又是一个保障。所以有大批的农人争着抢着愿意依靠寺庙过活，可谓是一举多得的事儿。

除了寺院田，寺院还经营商业，发放高利贷等，不仅有银钱放贷还有租谷放贷，剥削广大劳动人民，尤其是贫苦百姓，大肆聚敛财富。因此，这些僧人们的生活十分优渥，常有“富僧似地主”一说。

就拿其中一例洛城来说，现已建寺院达1367所，僧尼童行6万多人，田地1960顷56亩、园地3987顷73亩，各县寺院拥有田地为：闽县2438.62亩，侯县4059.40亩，安县3611.78亩，清县2882.81亩，长乐县1518.79亩，东乌县3349.13亩，楚江县1739.07亩，长溪县1014.16亩，九元县2422.33亩，安邑县1444.63亩，罗谷县1045.14亩，云中县1004.89亩……占据洛城将近一半的土地资源，而洛城三分之二的上等田都归于各个寺庙所有。

单就一个洛城便是如此，虽然洛城是佛门最盛的一地，但大概推算一番，全国加起来僧尼、田地、园地、山林地、水塘、耕牛是多么庞大和令人震惊的数字。而这些均有官府发的契书为凭，实实在在属于各家寺院所有，轻易抢夺不得。

不少地方开支，除“州常赋外，一切取给于僧寺”，出现僧寺多，所占田地多的现象；这些大量的寺院田不交赋，朝廷的财政收入自然大大缩水。

做了僧尼不用劳作，便能吃饱穿暖，还有不少信徒百姓供奉，便有大量贪图安逸的人愿意遁入所谓的空门，使整个国家失去了很多青壮年劳力。在这个以农耕为主要经济来源的时代，可想而知是个怎样的资源浪费和侵占。

所以皇帝看了白纸黑字记录的清清楚楚的各地寺院情况后，才会有如此大的火气。要不是帝王自来的修养，估计恨不得直接脱口而出一些粗鄙之言：大爷的，老子勤勤恳恳一辈子，国库空虚永远是个解决不了的大老难。一到天灾人祸，老子就愁的吃不好睡不好，想方设法赈灾救百姓，结果这些龟孙的臭和尚却在庙里过着舒服惬意的小日子，有吃有喝有穿，风吹不着日晒不着，实在是气煞人也。

常言道“林子大了，什么鸟都有”。当佛门放低门槛，任由各种各样乌七八糟的人进入后，除了明面上被认可的敛财之外，还随之发展了一大批地下不可见人的产业链。都有这么多收入了，为何还要想方设法开源，自然是人心不足蛇吞象，有了一便想有二三四五六甚至更多。恐怕粮仓里的陈年大米都不知道被虫子蛀了多少石，菩萨的金身都刷了一层又一层，院里的房舍不知扩建了多少座。