又道：“教化何物？”

七杀：“忠君、忠秦、五伦！”

001：“宿主大人，你要用思想武装秦军？这，这，太超前了吧！”

七杀再一次将它关回小黑屋。

历史已经证明，儒家对于维护一个王朝的统治能起到很大的作用。

七杀从来不反对扶苏拥护儒家思想，她反对的是扶苏被儒家洗了脑。

说白了，儒家于个人，可以是一种提升自我修养的方式，但于国家，只能是工具。

若尽信了儒家，大祸不远。

另一方面，这个时期的儒家还没有被后世曲解，所提出的道德伦理关系值得推崇。

五伦，指的是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等五种人伦关系。

孟子认为，君臣之间有礼义，故应忠；父子之间有尊卑，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善。

都是极好的道理。

秦始皇刻苦好学，博览群书，自然也知五伦之意。

道：“婳儿也和你长兄一样，甚为欣赏儒家。”

七杀：“需要什么，咱们便用什么，管它什么根底。”

说完，父女俩相视一眼，齐声大笑。

秦始皇极为畅快，他创下不世伟业、又当了这么多年的君主，胸怀眼界无人能及。

这么多年来，已经很少有人能提出让他眼前一亮的策略。

唯独七女儿，屡屡让他惊喜。

忽然冒出个念头，大秦若交到婳儿手里，自己立时死了也没什么不放心。

但有个问题，婳儿出嫁后，江山还能不能姓嬴？

只能招赘，可好男儿谁愿入赘？

婳儿不一定愿意将就。

不，想远了，扶苏已有改观，不似之前那般迂腐。

婳儿，可为辅佐扶苏的贤良公主。

但，终归还是不尽如人意。

只叹婳儿不是男子。

七杀不知秦始皇为什么忽然面露遗憾，问道：“父皇，可有什么不妥？”

秦始皇：“并无不妥，但此事繁杂。婳儿，你回去后好好理一理，上道奏疏。”

七杀：“诺。”

回白露殿后，铺开纸张就开始写。

多亏了那位穿越同仁赵胜，提前发明出纸张，否则她现在就是拿着把小刀刀刻竹简了。

华夏历史记载，秦始皇每天处理的奏章有定额，完不成就不休息。

定额多少呢？秤取一石。

秦时一石，约合30.8公斤，如果每简有38个字，一石则有31.79万字。

也就是说，秦始皇一天要看的文字有30多万。

还不只是简单的看过就行，得做出相应的处理。

勤奋得令人发指。

这个时空的秦始皇同样沉迷于工作不可自拔，东巡回来后，没有任何娱乐活动，除了吃饭睡觉，几乎都在忙政事。

七杀若不是有了上朝之权，也难以经常见到他。

其他公子、公主心里对父皇都万分敬爱，但没有胡亥的厚脸皮，若无要事，哪敢去打扰忙碌的父皇？

也就难怪父子、父女之间较为生疏了。

728 大秦女皇（29）

七杀的奏疏洋洋洒洒，极为详细。

她设立的这个职位名为“御督使”，代替始皇陛下于军中督导、教化众将士，有直接上书之权。

既是一个独立的体系，又与一军主帅相辅相成。

御督使的挑选极为严格，首先家世要清白，以老秦人为优；其次，个人素质要比较出众，能文能武，还要有口才。

选拔出来之后，须经过至少一年的培训，才能发往各军。

由谁培训呢？七杀举荐长公子扶苏。

扶苏对大秦的忠心不用多说，又是一脑袋的仁义道德，做这件事情再合适不过。

由他教出来的人，忠诚度、品性应该没有问题。

至于能力嘛，挑选的时候就把不合格者剔除了。

但扶苏本人对此有疑议。

秦始皇找他商议此事时，他明知应该顺着父皇，却还是忍不住质疑道：“父皇，军中若设御督使，岂不是摆明了不信各军主帅？”

在他看来，这御督使就是安插进军中的眼线，各军主帅定会受到掣肘，若因此而对大秦产生不满，岂非得不偿失？

七妹妹这主意，不大好。

秦始皇盯着他看了一会儿，淡淡道：“对，朕谁也不信，只信自己。”

扶苏：......

他听得出来，父皇在说气话。

看来他又惹父皇生气了，连忙谢罪。

秦始皇胸闷，不想跟他多说，让他去找七公主。

扶苏真的不知道自己说错了什么，到了白露殿，有些委屈地道：“七妹妹，父皇这一阵火气真大。”

七杀无语。

她发誓，举荐扶苏，真不是为了让他再在秦始皇面前卖一次蠢，而是觉得他适合。