逝者如斯夫，不舍昼夜。秋闱很快就到了。秋闱一共有三场，八月初九为第一场，试以四书文三篇，诗一首，经义四首，初场的三道四书题每道都要写两百字以上，四道经义题则需要写三百字以上。十二日为第二场，试以五经一道，并试诏、判、表、诰一道，议论文要求三百字以上。十五日为第三场，试以五道时务策，即结合经学理论对现下的时事政务发表议论或者见解。这三场考试都需考试前一日进场，再后一日离场。[2]

八月初八寅时，天还未亮，宋家三个小子便带着书篓和食篮奔赴考场。贡院外，已经有不少赶考的学子到了，熙熙攘攘地挤在贡院的阶梯下，从满头青丝者到头发花白者皆可在其间看到。而在贡院门口，则排下来一条长长的队伍，衙差们在首端，举着火把，一一检查考生的随身物品，确认无夹带作弊后才将人放行。

“你们两紧张吗？”三人下马车后见到这样的场景，方才一直沉默着的宋知远突然来了这么一句。

宋知意瞧宋知远一脸紧绷地这么问，便知他是他们三人中最为忐忑的。宋知远在院试和府试上都考得不如他两个兄弟，本想进府学也没有成功，为这回秋闱，他准备了许久，也很是刻苦，家中的下人都说二爷房中的灯每日都是最晚才熄的，有时甚至三更还亮着。宋知远这回下了苦功夫，这次秋闱肯定想打个翻身仗。

“我其实也是紧张的，”宋知意说完顿了顿，随即一笑，道：“不过某位大家说过，适度的紧张也是有助于保持清醒的，不论是写文章还是其他事，效果都能更上一层楼。”

宋知远眼睛一亮，表情松懈了些，道：“哦？竟还有这种说法？不知是那位大家说的？”

“嗯，这个嘛……”宋知意故作深沉装，摇头晃脑道：“也是一位姓宋的大家，顺天府宛平县人氏，年方十七，名唤知意……”宋知意说到这儿，自己忍不住笑了起来。

宋知远也是又气又好笑，推了宋知意一把，假恼道：“你小子，惯会装模作样。”

江守徽在旁看着，也挂着淡淡地笑，道：“三表哥就是爱贫。”

宋知意这么一打岔，宋知远方才的紧张也缓和了不少。三人互相打气后便去排队检查，分别去了自己的号房。宋知意找到自己的号房后，先是拿出抹布来将坐卧处与写字处擦了擦，这贡院一年用不上几次，虽考前有人会打扫，但还是有一层灰未擦干净。接着，他又挂上油布为帘，这几日皆是阴雨，油布能遮风雨。最后，再把考试要用的文房四宝在桌上摆好。宋知意做完这些，天也大亮了。他一边磨墨，一边等着考试开始。很快，贡院落了锁，锣鼓被敲响，考试正式开始。题板也开始贡院的各个箱子中巡游起来。

最先来的是三道四书题，其一为“百姓足，君孰与不足”，其二为“臣弑其君可乎”，其三为“下袭水”。

第一道题出自《论语·颜渊篇》：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”[3]

大意是鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公又问：“现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”

这其实是反映了儒家的经济思想，即“富民”思想。鲁国公认为即使抽取十分之二的田税，国家的财政依旧十分紧张，而有若则提出了鲁国财政紧张的根源——百姓不富足。如果百姓富足，国家的又用度怎么会不够呢？

这道题出题平易，破题简单，大多考生都能答出，所以要想出获得考官青眼的文章其实并不容易，所以破题就显得尤为重要，以文章之首抓住考官的眼球。八股文的破题方式有很多，有明破、暗破、顺破、倒破、正破、反破、分破、对破之别。

宋知意思量许久，在草稿纸上写下：民既富于下，君自富于上。[4]这题的破题，他采取了暗破法，是将题目字暗暗点换的一种破题方法，如孝弟类以 “伦”字代之道德类以“理”字代之。[5]宋知意的暗换很简单，即将“足”字换成了“富”字。此题为大题，大题之破贵在冠冕，宋知意的破题虽简单，但意思却与原文契合，文字简练明确，达到了上乘的水平。

破题完后，整篇文章的思路也就不难了，宋知意下笔如有神，很快就在稿纸上大致写完了整篇文章。

接着便来到了第二篇：“臣弑其君可乎”。这一句看似偏激的话出自《孟子·梁惠王下》原文为：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诸一夫纣矣，未闻弑君也。”[6]

意思是齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣王，有这回事吧？”孟子答道：“史书上有这样的记载。”宣王说：“做臣子的弑他的君主，可以吗？”孟子说：“破坏仁爱的人叫作‘贼’，破坏道义的人叫作‘残’。残贼俱全的人，叫作‘一夫’。我只听说过武王诛杀了一夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。”

其实《孟子》中常有这种贬责君主和赞成推翻恶君的挑激性部分，为捍卫礼法者所不容。但朱子对其的批注则改变了世人对待《孟子》的态度。这次考试中出现的这一句也是朱子批注过的，而考官的用意自然也是让考生按照朱子的意思来答题。

朱子在《四书章句集注》中提到这一言论时，解释道：一夫，言众叛亲离，不复以为君也。 《书》曰：“独夫纣。”盖四海归之，则为天子；天下叛之，则为独夫。所以深警齐王，垂戒后世。[7]

朱子以众叛亲离来解释“一夫”，以四海归之来作为君主是否合格的标准，以此解构桀纣统治的合法性，并将孟子的看法论断限定为为君立言的看法。[8]

在这个时代的科举考场上，宋知意自然不可能大谈讨伐君主之言论，只能按照朱子的批注，中规中矩地写下了破题之句，并在文章的中分别举了明君和昏君的例子作为对比，结尾再总结劝谏。

而相比起前面两道题，第三道题则显得更为刁钻，因为这又是一道截搭题。这种题宋知意并未第一次遇到，在府试时的那道“诗云：穆穆文王”便是一道截搭题。但今日的这道与上回的相比倒是难度较小，因为这题只“截”而不“搭”。

这一题出自《中庸》的一句话：上律天时，下袭水土。[9]“律”和“袭”分别为顺应顺从之意，所以这句话指的是上要和天道，下要和地道，干什么事情都要遵循自然规律。

此题接去了“土”一字，只剩下“下袭水”，正是它的刁钻只所在。有水无土，那究竟该顺应的是什么呢？宋知意握笔思考片时，微微一笑，提笔写下了破题之句。

第82章 秋闱2

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“夫水者，遍予无私，善施教化，宜袭水而治。”

宋知意琢磨半晌，在纸上写下这么一句。这一题只提到了“下袭水”，而并非袭水土，那么“水”一字就不应放到“水土”中理解，而应单独拆分出来解释它的意思。

儒家中有许多关于水的论述，宋知意的破题句中是取“水”字的原意，化用了《论语》中的孔子论水：夫水者，启子比德焉。遍予而无私……是以君子见大水必观焉尔也。[1]

意思是水遍布天下，给予万物，并无偏私，有德，义，智，正直，讲求分寸的品德，有如君子之德。