同时让礼部给太皇太后拟尊号。

他逐渐理事了，虽然慢了点儿，也比之前好了些。

只是，他还是在慈宁宫中办公，有什么东西都搬到慈宁宫中，偶尔看着奏折，也会发会儿呆。

正月初九申时，礼部送来了若干谥号，让康熙选。

他正在挑选，却神魂游荡，几个谥号看了又看，就是没有进入眼睛，迟迟未决。

酉时，梁九功来报，德妃诞下皇十四子。

他的神魂似乎在这一瞬间被拉回了人间，那些谥号他也看得进去了。

他选定了谥号，又自己添了几个字，最后定为孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。

史称简称孝庄文皇后，又称孝庄皇后。

根据孝庄文皇后遗愿，灵柩没有运往盛京与清太宗皇太极合葬，而是要暂安在京东清东陵。

孝庄文皇后梓宫于康熙二十七年正月十一日暂安于朝阳门外殡宫。

按惯例，梓宫安奉殡宫后，皇帝就应回宫。

而康熙为了便于祭祀，免去来回奔波之累，想住在殡宫，遭到了群臣的反对和不断的跪请苦劝。

康熙坚持己见，在殡宫住了三天。

诸王大臣也只得跪请三天。

跪归跪，他们也在嘀咕，不知道还要不要继续等下去。

纳兰明珠倒是老神在在的等着，不慌不忙。

余国柱问他：“大人为何如何气定神闲。”

“皇上会出来的。”纳兰明珠不再说话。

余国柱不再问。

有大臣劝佟国维去劝康熙上朝。

佟国维虽然是武将，但是不至于蠢道如此地步，瞥了一眼，不说什么话。

最后在群臣的一再坚请下，康熙才勉强回宫。但并未回住乾清宫，而是住在了乾清门外的帐篷内。

行虞祭时，康熙命诸王大臣请太后勿往行礼，太后也并不答应。

两母子如出一辙的固执。

康熙无法，只能让步。

直到正月二十二日，行完释服礼后才回宫，仍居偏殿。

同日，郭琇第一次以监察御史的身份向朝廷上了《参河臣疏》，陈述河道总督靳辅在户部尚书佛伦支持下治河措施不当、依附明珠等事，致使江南地区困于水患，百姓怨声载道。

二月，给事中刘楷又上疏，弹劾靳辅用人不当，河工道厅之中杂职人员一百多人，而治河无成，每年只听报告冲决而已。

御史陆祖修也劾靳辅“积恶已盈”，用舜殛禹做比喻，暗示应当杀了靳辅。

一时之间，靳辅成了众矢之的。

靳辅不服气，上疏为自己辩护。列举自己治河成功之事，对攻击他的人如郭琇、于成龙、慕天颜、孙在丰等，一一进行了驳斥，揭露他们阴谋陷害。

靳辅上疏道：这些人之所以攻击奴才，是因为那些人的田地在下河流域，清丈隐占使他们利益受损，所以这些人仇谤沸腾。而非真的是奴才治水不力。

康熙拿到折子，嗤笑一声，点头给他陈辩机会。

乌玛禄出了月子，他去了趟永和宫看乌玛禄。

乌玛禄越发消瘦了，瘦到只有一把骨头。

他握着她只有薄薄一层皮的手，道：“你生十四那夜，我在外面想了很多，我舍不得你。”

他为她捋鬓发：“皇祖母去了，她们都去了，你还活着，那就很好很好。”

他似乎有点儿哽咽：“总有一个属于我的，还是活着的。”

“我舍不得你。”他抱着乌玛禄，心中酸涩。

人这一生就像风筝，只要有线，不论这个风筝再破，也能在风里飞舞。可若是线断了，便会跌落泥泞。

他在太皇太后与太后膝下长大，她二人便是他的那根线。

所以，他很听她们的话。

现在，他自私的将那根线放在了乌玛禄身上。

他祈求上天，这一生，他能心安，不至于仓皇流离。

禅门二祖慧可为求心安，而欲拜达摩为师，不惜立雪于洞口，断臂求法。

最后因为达摩的一句“你将你的心拿来，我替你安”，而大彻大悟。

苏轼也曾做诗曰：此心安处是吾乡。

他的心，就由乌玛禄来替他安吧。

她惯来就有替人安心凝神的作用，不然，怎么他每次看见她，内心杂乱凡思都会消失。

他抱着她，不肯撒手。

乌玛禄任凭他抱着。

良久，他松开手。

乌玛禄邀着他一起用了晚膳，随后，带他去看了长生和十四。

康熙的心平静下来了。

乌玛禄略带苦恼的指着十四笑道：“宫人来报，说这小子，不太愿吃乳娘的奶。”

康熙带点儿无奈道：“我让内务府再给他找一个乳娘。”