再看看他的氏族和详细家庭出身。

徐氏，子爵，嬴姓，皋陶之后也。皋陶生伯益，伯益传禹有功，封其子若木徐，在徐城县三十里，泗州临淮有徐城（今安徽泗县北），自若木至偃王诞三十二世，为周所灭。周又封其子宗为徐子，宗十一世孙章禹（羽）鲁召公30年，为吴所灭。子孙以国为氏。又其族出于嬴氏十四姓之一也。

徐偃王二十六裔孙徐仲，生了两个儿子。大的叫徐长，小的叫徐延。

徐长生了个儿子，叫徐猛。

徐猛生了两个儿子，徐咨和徐福。

由此可见，徐福是如假包换的贵族子弟。

试想一个家里有钱，本人在本地又有名望的贵家子弟，怎么会有事没事去忽悠暴虐的秦始皇玩呢？又不是没有资源，如果有心仕途又或者为了钱财的话，完全可以通过正当的渠道去获取。很难想象这样一个人冒着整个家族被砍头的风险，去做这么一件事情。

经过更加细致的调查之后，李淳丰发现了一个更让自己想不到的事情。

这个徐福，竟然是鬼谷子的关门弟子！

能成为鬼谷子关门弟子的人，绝对不是庸才。

再者，自孙膑庞涓之后，鬼谷子门人已经无须通过世俗的成就来证明其本领。准确的说，鬼谷子一门已经超越了世俗所追求的名利，转而朝着更高的目标“窥天道”而行。由此，鬼谷子一门逐渐淡薄了纵横之术。

很难想象受到钟爱的关门弟子徐福，会因为名利而去做这样的事。

再者，徐福东渡之事，本身也存在着一些疑问。

始皇帝二十八年，徐福上书海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。

同年，秦始皇派徐福率童男童女数千人，预备了三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙。

徐福率众出海数年，并未找到神山。

九年之后，也就是始皇帝三十七年，秦始皇东巡至琅岈，再度要求徐福出海寻仙山。

这次徐福推说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航。

秦始皇派神射手于东海射杀了一头大鲛。

同年，徐福在盐山一带招募了童男童女各五百名，并百工、水手、弓箭手三千多人，并于饶安筹措物资，从无棣东端的马谷山再度入海。

这一次的结果，就是一去不复返了。

看完这个详细过程之后，很难不对“徐福骗子”这个说法产生疑问。

徐福出海并不是一次，而是两次。

这本身就说明了两个问题。

如果徐福本身就是个骗子，那么他第一次就不会回来。要知道，无论你是骗子还是没有成功，回来在秦始皇那里都不好交差。

从这件事的处理中，也能看出些端倪。

以秦始皇之暴虐，第一次徐福回来之后却没有治罪，这本来就是一件很难想象的事情。

只有一个可能，可以解释这件事。

那就是：徐福有足够充足的理由和证据，不但能证明确实遇到了人力所无法抗拒的事情，或许还能证明仙山真的存在。

这一点，从第二次出海的过程中也可以推断出来。

第一次寻仙山，是徐福自己主动上书，要求带人去寻仙山的。

第二次，却是秦始皇东巡去要求徐福出海的。

而这一次，徐福的表现却令人觉得和之前相差太远了。不但没有像第一次那样兴致勃勃，相反却推脱不愿前行。

再联想到另外一件事，就更让李淳丰觉得这中间有蹊跷了。

第887章 精准的预测

徐福第二次出海未归了，可想而知秦始皇有多愤怒。但即便如此，他非但没有放弃这事，再次派人去寻仙问药。

这次派出的人叫卢生。

卢生也出自名门世家，是范阳卢氏家族的人。因获得《录图书》而上言“亡秦者胡”，秦始皇而修长城。

而且最后卢生逃走之前，说出“贪於权势至如此，未可为求仙药”之语，可见也不是表面上看来的那种媚上之人。

这次派出卢生，却和上次徐福的任务不同。

命徐福前去是去寻“长生不老药”，而让卢生去的任务却是“寻访仙人”。

以秦始皇的为人，绝不可能轻信几个术士之言，更不可能无故去寻仙问长生。

只有一种可能：有一个人，或者是一件事，让秦始皇对长生之道深信不疑，并且至死不渝。

能让洞察秋毫的秦始皇这么相信，绝对不可能只是人的“言语”，而是有着某种让他相信的“证据”！

李淳丰翻来覆去地想，最后对整件事情作出了一个大胆的假设。

海上仙山和仙人都是存在的，徐福也真的亲眼见到了。