霄云寺的住持慈济大师是郑远持的老友，亲自陪着他在正殿供奉祖先，郑成帷作为家中唯一的男丁，一直跟在父亲身边。女眷们则由李砚卿带着，由知客僧陪同，去经堂听讲。

嘈嘈细语中，讲经的维那语调平直，声音低哑。郑来仪听着“诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生……”，只觉头晕脑胀，透不过气来。趁人不注意悄然起身，从后方步出经堂。

前院正殿里挤满了行香拜佛的人，男客们理完佛，大多会留在殿中和僧人们聊上几句，女眷们身着华服，跪拜完佛祖后视线便在那供台上来回比较，看谁家的供盆祭品最为气派、摆的位置更好；未出阁的姑娘们便留心着，若有样貌俊美的年轻公子便偷偷多瞧几眼，或是私下商量着行香结束后去哪里消遣。

只她一人逆着人流避开人声鼎沸，沿着院墙向后山方向去。

霄云寺后院紧依着拂霄山，最早时并无一座庙宇。霄云寺第一任住持昙俨自西域云游至此，在陡峭的山壁凿山开窟，镌建了九九八十一座形态各异的佛像，雕饰精美，栩栩如生。后来霄云佛窟扬名于世，在朝廷的资助下才依山扩建了楼阁殿堂和重重庭院。

当年的佛窟遗迹遍布青苔和藤蔓，几无打理的痕迹。只剩一些无力于寺中供奉祖先牌位的穷苦百姓，才会选择绕道后山，于佛窟前祭奠。

今日霄云寺中来的贵族人家大多集中在在正殿或经堂，越往山壁石窟的方向，人烟越是稀少。

拂霄山被苍翠树木掩盖，浓郁的树荫遮盖了霸道的日头。郑来仪仰头，深吸一口空山中清新的空气，气闷一时缓解了不少。

她走到后殿的角门边，与拂霄山只有一墙之隔，墙头隐约可见被植被掩映的巨大山壁石窟，突听得一个低沉的老者声音，隔着院墙传来。

“无尽灯者，譬如一灯，燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。若过去生，过去生已灭。檀越至此，可不必再执着了……”

若过去生，过去生已灭。

郑来仪一时怔忪，陡然听见另一个声音冷然响起。

“多谢大师开解，但我并无执着，执着者另有其人。只愿母亲在此，可以安歇。”

郑来仪猛地抬眼。

半掩的院门后，熟悉的男人身影背手站着，衣袖下右手腕上，露出一截白色的绷带。

第30章 二月初六，那是她与叔山梧大婚的日子。

叔山梧一身黑衣, 他身边的老僧一身灰袍，从郑来仪的角度，正好能看见老僧须眉皆白的侧脸。

二人正对着的石窟之中, 一座高不到一尺的报身佛跏趺而坐, 右手放于膝盖，掌心向外手指下垂，双眉弯如新月，丰颐秀目凝视众生。

佛像面前零落地摆着些瓜果供品, 其中一盏莲花形制的长明灯颜色颇新, 应是刚刚供上的。

昙绍转过脸，看向叔山梧：“檀越既无执着, 又怎会以为令慈不得安歇？其实逝者已矣, 不得安歇者，非彼而已。”

叔山梧挺拔的身形一时凝滞不动, 或许是郑来仪的错觉, 他宽阔的肩膀似乎微微下塌了几分, 莫名几分颓败。

“大师说得对。是未亡人未能看开，母亲早已往生，不孝儿于此吊唁, 不过妄求心安罢了。”

昙绍认真端详着叔山梧，似是看出了些什么, 眉目一时冷肃。

“诸行无常，是生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐。恕贫僧直言, 檀越过于执着，如此不仅会伤害他人, 更会伤害自己。”

叔山梧身形微动，似是自嘲般冷笑了一声：“在下杀伐过重，有朝一日终会下地狱，寂灭之乐，恐怕无福消受。”

他转过身面朝着昙绍，躬身合十：“多谢大师开解，在下虽愚顽，不得了悟，但能为亡母在此设凭吊之所，已经甚为感念。”

昙绍双手合十，口呼善哉，面色不无悲悯。

他目送着叔山梧远去，转身朝向佛龛，闭目念诵了一段经文，方才缓步离去。

郑来仪藏于院门后，不知站了多久，直到日头西斜照在她的后背，两条腿都有些麻了，才跨出门槛，朝山壁走去。

她走到佛像门前，那一盏新供的长明灯中香烛依旧燃着，火焰微微晃动。她伸手拨开一支遮挡了佛龛的藤蔓，仔细分辨须弥莲座正中的木牌，上面镌刻了八个字：

「故显妣安氏之灵位」

这里供奉的，果真是叔山梧的生母？

青州马场上，她曾向叔山梧追问那把曲柄匕首的来历，那时他说是母亲所赠，她全当他是为掩盖和胡人勾结而扯谎。

所以容絮并非是叔山梧的亲生母亲？

郑来仪搜刮记忆，不曾记得叔山二郎有这样一位母亲。前世她与叔山梧交换庚帖、拜堂成亲，成为新妇后祭拜宗庙，更从未听过这个“安氏”的姓名。