但是，这时儒家已经是很盛行的思想了，朝中大臣多习之，而且儒家说得还是有很多事情是有道理的，便是拿到后世，也是有可取之处的，当年五四运动，高喊打倒孔家店，到最后，还是得吸取儒家积极的方面。儒家本身，也不是很糟糕的事物。只是，扩散开来的影响，不太好。

怎么说呢，从学术层面上讲，儒家很有可取之处，但是从政治、社会层面上讲，让它一家独大很可怕。任何一种学说的独大，不但独大，还排斥其他学说，就会形成整个社会思想的僵化，人们的思维就会固化，社会很容易停步不前。最终，落后，就要挨打。

而大多数人，看的都是学术层面，拿两家学说一比，得，这个比那个好，大家就一窝蜂地扎堆儿推崇一家了。至于这背后的社会、政治恶果，几乎没有人去考虑，所有的辩论、两家的互相攻击也都是集中在学术上的拌嘴水平。揭开这层表皮，看到后世影响的人——还没有。

要知道，学说，并不是标准。而大家，都把学说，当成标准了。然后，又把学说、标准和政治混为一谈，把理论性的学说与实务性的治理国家当成了一回事儿。

儒家讲尊君，讲天下礼乐杀伐当由天子出，黄老却说小国寡民、无为无治。单这一点儒家就强了黄老太多了。

再者，不少儒生的对答都很不错，在汉代看来，这样的人不用实在是可惜了。因此，刘彻还是决定给这些人一个机会的，至于那个恶果——就像韩嫣说的，学说与朝臣其实是一回事儿，用哪个不用哪个，拉哪个打哪个，捧哪个晾哪个，用哪个来制衡另一个，是从事皇帝这个职业的必备的基本技能。什么？你说也有不会的？那他就不合格，你瞧那不会的，哪个不是活得凄惨？

这个决定不能说不对，而且还算不错了，至少，他还没想让一家独大。不过韩嫣还是担心：大臣可以说不用就不用，实在不行，咱编个借口诬陷他一下，搞臭了名声，夷他三族，都很简单。这天下，三条腿的蛤蟆难找，两条腿的人可多得是。哪怕你再能干，咱们三个人做你一个人的工作总工可吧？还分了权，便于平衡。可学说这东西，一旦铺散开来，深入人心，想拔的时候就晚了。不行！得想个法子。韩嫣开始动脑筋。

这边，刘彻还在挑卷子。果不其然，董仲舒，还是让刘彻给看上了。同时还有另外一个人也得到了相当的重视——庄助。

韩嫣想了半天，也没想清楚这个庄助是谁，直到看到此人籍贯，方才大悟——这是严助啊～因为来自南方，最后跑去平南越、东瓯的那位，跟卫舅舅一起的说。他怎么就改姓了呢？再想，想、想、想，想起来了！很想骂娘，东汉明帝，姓刘名庄，于是，为了避他老人家的讳，这庄助连姓都被改了。还好，现在离汉明帝的出生还有近两百年，庄助，还叫他的庄助，姓他原来的姓。想到这里，不禁同情起庄助来了，趁着人家还没当皇帝，再多姓几年庄过过瘾吧，可怜。汉明帝真是坏人！

再看看刘彻，这也不是个好人！因为他叫刘“彻”，所以，汉代二十级爵最高的一级原本叫“彻侯”的，就改叫列侯了。刘彻他爹叫刘“启”，于是著名的商代贤王微子“启”，就改叫微子开了……囧～他们一家，怎么就不起个偏僻点的名字呢？非要起个常用字来制造麻烦，挑战大家的语文水平！讨厌！

这边，刘彻正阅卷阅在兴头上，倒没有计较韩嫣不礼貌的眼神。“乖，别闹了，一会儿看完了，咱们去上林玩儿。”

靠！什么眼神！我哪里跟你闹啦？！韩嫣生闷气，实在想不通刘彻为什么会这么说话。这都哪儿跟哪儿啊？！

刘彻说到做到，刷刷批完了卷子，挑出合意的，给了官，更合意的，接着出下一题，至于不喜欢的，直接让人打道回府了。卷子也不多，就百来份，一会儿也就批得差不多了。

只是中间有个小插曲，东方朔是自己上书来的，他那竹简，沉得压死人，刘彻心急，看了第一段东方朔的自白：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”