如果21世纪也是没有纸的，但是有了那个科技水平，想要造出这样东西来，绝对要简单得多得多，至少，在分析纸浆成份、研究往里面添加什么才能让纸张有韧性不易碎方面，简直是易如反掌。放到汉代，就只能用最笨的办法，一点一点的去试了。

虽然痛苦，这纸，算是及时造出来了。韩嫣看时，却是很像后世见过的那种白纸了——黄色的类似写毛笔字时用的大字纸造出来得稍早一些，可惜看着不太亮眼，韩嫣没有把它当成品看。

急忙抄了一份《老子》，连同造纸的方子一块儿密密地藏好。刘安快来了，刘安带来的，不止是淮南国的王太子和翁主，还有贿赂汉廷官员的财宝，更重要的是，他还带来了《鸿烈》。这本《道德经》，就是为了冲击这本《鸿烈》而来的。

至于为什么抄《老子》，不是因为窦太后喜黄老，而是因为它的字数少，一共就五千来字，换了《论语》，还不知道得抄到什么时候呢。韩嫣顺手还把早就准备推出的楷书等字体，也给写了一些，与小篆写在一起，对照着可以看。端详了半天，觉得这楷书确实漂亮，看着也比小篆要清爽，就是拿出这样的字体来，也不会被说难看，于是便放心了。

再打听到刘安要到新年过后，窦太后生日左右才能到达长安，韩嫣就更放心了。另外特备了些没有裁开的大纸，准备当场写几个字什么的，或者如果有人想当场试验，也能用得上。

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一切准备妥当，建元二年的新年到了。

新年大典，是个吉利的场合，谁有什么问题也不会在这个场合拿出来说事儿。一般呢，有什么“祥瑞”、“吉兆”，也都会在这个时候往上报一报，装一下朝廷的脸面。

过去的一年，是热闹的一年，朝上吵得很是热闹，官员升降也很惹人眼，不过，没有什么太剧烈的情节发生，总的来说，还算和谐。于是，歌功宏德的文章一篇篇的往上报。一样的了无新意——开国这么多年，一年一次新年大典，这样的文章就像是历史论文，除非有新的考古资料，不然，想有新意都难，不过是东拼西凑显得很新罢了。于是，建元二年的新年庆典，很像是只表扬成果的总结大会，而且还是没成果强行挤成果的总结大会。

于是，当韩嫣要向上献东西的时候，大家很兴奋，注意力也提得很高——如此无聊又必须集中精神表现热情的集会真是难为大家了，尤其是常参加这类集会的高层人员。

卷轴打开，是裱好的五千言《道德经》，依次用的是几种不同字体，看得大家啧啧称奇。韩嫣因为最初理解上的误差，逼自己练了一手好字，小篆是不必说的，楷书一写出来，更让众人看得移不开眼。最起码看着清爽，还一看就知道某字是某字。

盛世修史，只有人民物质生活水平提高了，才会有更深层次的精神生活的要求。同样，可以反证，如果是精神生活、文化生活的水平提高了，那么这个社会就是个不错的社会。

大家围上来，看的看、问的问，询问一下创作过程什么的。韩嫣很郁闷——让你们看纸啊，不是让你们看字，虽然这字拿出来，也有显摆的意思就是了。少不得一一回答了，这是在看到下人写的隶书时受到的启发，不过隶书太难看了，而小篆又太难写，balabala……

又有人看到了字上的标点，再问这是什么。再解释。

新的字体，大家都是识货的人，即便不识货，也怕货比货。小篆的出现就是为了书写方便，如今楷书，书写起来显然更方便，而且，这时隶书也已经出现了，让大家接受，并不是件困难的事。况且，历史上有关文字的大事，只有两件：一，仓颉造字，二、李斯统一小篆。仓颉的老板是黄帝，李斯的老板是秦始皇。连起来看，你是说把韩嫣比成李斯呢？还是把他比成仓颉？蜂拥而上拍皇帝马屁，刘彻听得舒服极了。

对于标点，大家的反应就不一样了。千年以来，就没有人使用过标点！碍于如此大庆，不能说太刺耳的话，暗讽画蛇添足的也是有的。

韩嫣拿出一张写好字的纸：下雨天留客天天留我不留。抬起笔，点了点。

下雨天，留客天，天留我不？留！

下雨天，留客天，天留，我不留！

这就是完全相反的意思了。小学时学习点标点常会用的句子，记得很牢，因为自己小学时点过，到了弟弟上小学还点它，表弟小学还是它……