他看着程衍端着祭品，没有配乐的情况下，也能迈出优雅的脚步，昂首阔步地走上高台。

为了避免和部落里其他人不一样，虽然自带了一身衣服穿越，辛还是不得不含泪围上草裙半裸奔。因而此时在这场重大的祭祀中，整个部落中，只有巫医大人的衣着和其他人不一样。

部落的人民还没有发明出更多贴身的衣物，他们拿草裙保护重要又脆弱的部位，其他的东西装饰在身上都属于累赘，只有具有地位的人才会利用这些来象征自己与众不同。

而程衍头上带着一个点缀着细小花蕊的花环，同样植物制成的手环和脚环也同样（不顾他抗议地）装饰在他身上，此外，最与众不同的是，他脖子上系了一整块动物毛皮制成的披风，随着他迈步，在他身后随风扬起。

辛觉得他要被这个世界的审美同化了，他居然从这粗犷、野蛮的衣着打扮中感受到了磅礴的力量美、宗教的神秘感来。

不过，这不足以让辛觉得敬畏，他还是一直望着程衍的动作，一直到他迈步上了高台，将祭品摆在了高台上。

接着，他看到了程衍站定，在高台上开始伸展四肢——

阳光实在太刺眼了，五六米高的台，辛趴在底下，需要非常用力的仰高脖子，才能看到程衍的身影。

但是这样一来，刺眼的阳光很快就让他承受不住，眯着要流泪的眼，不能再往上张望。

所以，他没有看到程衍在高台上站定后，左脚往前迈开一步，双臂高举向上，然后朝着两边的方向舒展放下，紧接着左脚收回来，迈开右脚……

如果这时候高台上有第二个人，就能听到巫医大人进行神明召唤时，嘴里念叨的是：“第一节伸展运动，一二三四、五六七八……”

第61章 兽人世界

程衍觉得他从系统里找到的这套广播体操简单好上手， 很适合他这样没有任何舞蹈基础的人，大约跳完所有的小节，时间就差不多到了。

族长冬站在所有人的最前端， 他是唯一一个没有跪趴下，但是也同样要恭敬地低下头的人。在他的面前放了一个用动物的皮革制成的鼓，虽然不能仰头张望， 但他要在下面用动物的骨头来敲击鼓皮， 发出沉闷的声响， 一声一声， 在整片空地上扩散。

冬数着次数，在数完二十个十之后，就停了下来。

巫医给神明献舞也就完成了。在冬的指令下， 跪趴的兽人和亚兽人这才能起身， 他们再朝高台上仰望，只能看到巫医大人伫立在最高处，披风高扬的身影。

巫医跳舞相当于和神明沟通之前，先来一段来电提示一样， 紧接着才是祭祀的大头，也是所有人最紧张的环节——和神明通话的占卜活动。

冬拿着用来占卜的动物骨头， 乌高举火把， 两个人并肩踏上高台， 把火把和骨头献上。

占卜的环节不需要什么冗杂的表面功夫了， 巫医会用火把来烘烤骨头， 如果烧出噼啪声响， 就会被认为是神留下的“声音”， 之后骨头留下裂痕， 就是神所要传达的讯息。

而接下来解读的事情， 就只有巫医能做到了。

按照原身的记忆，程衍顺利完成了占卜的环节，成功拿到了一块快要被烧断的动物骨头。

冬敬畏地说：“请巫医大人解卜。”

程衍端详那块骨头，搜刮记忆，开始即兴发挥：“东南，七日，五十人。”

文字还没有被发明出来的年代，语言也很简明，又或者是原身确实没有什么装神弄鬼的本事，虽然他每次解卜都是凭空捏造，但都不会说出一些似是而非的话来。

冬松了口气，这个卦象的意思是，春猎队伍应该往东南方向，七日内出发，队伍人数在五十人左右。

神明的旨意和他心里所想的差不多，也就是说，比较符合林边部落的实际情况。

他高声将程衍解读的卜说了出来，然后宣布了，祭祀取得成功，圆满结束。

七天的时间内，足以让亚兽人们赶制出远超五十个篓，让春猎的队伍带上篓出发。而在原剧情中程衍得知，林边部落的东南方向是入海口，希望队伍能发现海滩，最好能找到盐和其他海产回来。

另外，五十个兽人，大约占了林边部落中青壮年兽人的三分之一，少了三分之一的中坚力量，剩余的兽人应该也能好好保护部落。

巫医与其说是传达不存在的神明旨意，更不如说是在进行决策。

* 小傻子

春猎队伍准备出发的时候，程衍已经躲进自己的山洞里面了。

在此之前，他关心了下部落的建设发展，发现辛居然还制作出了最基础的犁地工具，带领着一批亚兽人们翻土犁地。