一片混乱中，洛书跟安宁教授对视一眼，然后揭开了“台阶”上的黑布，加上李筱，三人一起沉入了亚空间。

不出意外，这一次亚空间的报告厅里什么都没有。洛书仔细查看了一圈，没有看到任何发光的亮点，看来这次要么没有人被标记，要么是“冲洗”得很干净。

李筱掏出司南，勺柄指向“3号位”。

跟上次一样，洛书主动说：“也许他们还有后备计划——我留在这里看着，安老师，你们去检查一下另外三个地点吧？”

安宁教授点点头：“‘台阶’留给你。”

虽然另外三个地点也需要沉入亚空间检查，但观邪教徒的反应，黎鸣霄拿走的“怀表”很可能也是打开通道的隐器。

跟上次一样，李筱把“司南”塞过来：“这个你也拿着。不对劲就上浮。”

两人走后，洛书盯住“台阶”，却不是向上，而是向下。

“司南”的瓷勺开始转动，发出瓷器摩擦的声音，勺柄指向“4号位”。

亚空间更深处，从“4号位”开始，已经没有完整的建筑，所有现实维度的物质存在都以碎片化的漂浮物呈现，也难怪这里是人类的禁区——只能寄希望于邪神出品的纸人能够豁免这种撕裂的力量了。

至少到现在为止，洛书还没有感觉到不适。

无数漂浮的碎片仿佛星辰一样在四面环绕，给人一种银河一般的错觉。其中一些碎片好像镜面一样，但倒映出的却不是洛书的形貌，而是埃塞洛克斯曾经发生过的事情，仿佛一帧一帧的时间切片。

亨利·奥尔不在这里？

还要继续下沉吗？

或许祂已经不认得老奥尔，或许老奥尔必须沉入亚空间，才能让祂嗅到味道——说不定这就是四个邪教徒非得冒险在亚空间“摸黑”，而不是在现实维度“引怪”的原因。

放任一个定时炸弹，总是感觉不好，洛书还是决定继续下沉。

“司南”的瓷勺发出不堪重负的“嘎吱”声，让洛书有点紧张——她没问过李筱老师量程是多少，不会用坏了吧？

还好声音里虽然有种瓷器快要磨碎了的牙酸，但最后好歹是停住了：5号位。

到了5号位，那种全然碎片化的混乱和撕裂反而又减弱了，碎片重新开始聚拢，形成破败的建筑残骸，但仿佛搭错了的积木或者拼错的拼图，总有些扭曲和怪异的感觉。

洛书觉得《克苏鲁旧约》是真的有点东西——这本书她看得走马观花，大部分内容都忘了，但有一段印象深刻，刨除那些乱七八糟的颂歌和狂乱的语气词，大意是：

1号位是恶臭的现实，2号位是亚空间的浅层、神秘生物出没之地，3号位现实开始崩坏，4号位是现实的彻底净化；5号位是重建，6号位是流淌着奶与蜜的主的神国，而7号位是绝对的禁区，是主的所在。

传说中没有信仰的怪物只能在2号位和3号位活动，只有主的子嗣与眷属，能越过撕碎一切的4号位，进入主的神国。

神国长什么样，说实话洛书是有点想看的，但她发现5号位似乎就是隐器能够起效的极限了：“司南”仿佛卡住一般不再转动，而无论再怎样凝视“台阶”，都无法往下走了。

如果这里还是找不到亨利·奥尔，那就只能打道回府。

第118章 克苏鲁的呼唤（十六）

隐器的极限是5号位，也对，如果这么容易就能前往神国，那么邪教就没法忽悠人了——天堂的故事之所以能讲几千年而不衰，不就是仗着没人能去看看嘛。

刚沉入5号位的时候，会有一种非常别扭的感觉，好像一只被塞进克莱因瓶㊳的蚂蚁，在分不清里外的瓶壁上爬得晕头转向；但就像如果你变成蝙蝠，便会很快习惯在天花板上倒挂一样，待得时间久了，又会逐渐适应、乃至开始迷恋这种自洽的扭曲，仿佛世界本该如此。

注㊳：长得像把头插进翅膀的天鹅的瓶子，拉一个瓶颈出来又插回瓶身，于是就没有“内”“外”的区分，在数学上，这叫“不可定向拓扑空间”（很难描述，图片见评论）。

洛书觉得自己置身于毕加索的油画之中：

柱子、走廊、方格草坪等熟悉的元素以一种诡异的状态拼接在一起，空间不自然地扭曲，但行走起来又出乎意料地丝滑，你不会遇见任何的死胡同，轻松地行走于天花板、盥洗室和喷泉底部，仿佛世界的每一个点都在这里互相连接。

如果这些碎片就是“神国的阶梯”，那么这阶梯长得未免太像个莫比乌斯环㊴了。

注㊴：把纸带翻转180°再粘到一起，于是就成了只有一个面的、“正面即反面”的纸环（图片见评论）。