洛书来了兴趣：“自测？”

安宁教授递给她一份《认知污染自查量表》：“做做看？”

洛书顿时有些服气：还真是万事皆可量表！

认知污染自查量表。

每个问题请用“完全符合”“符合”“中立”“不符合”与“完全不符合”回答，分别计0-4分。

一，我能清晰地记得过去一段时间内，我做的每一件事情（时间长短取决于个人记忆力，短则两天，长则一个月）。

二，我能清晰地记得过去的这段时间里，我的情绪变化。

三，我记得自己做每一件事的逻辑。

四，我的行事逻辑大体上保持一致，但受到情绪变化的影响，也会有些许波动。

五，我认为大部分决定是合理的，但回想起来也有几次冲动行为。

……

几乎所有问题乍看上去都与“认知污染”毫无关系，但洛书越往下看，越意识到神对人类认知的修正，原来也是有缺陷的。

“认知污染”来自神对事实的扭曲，而这种扭曲来自不同平行宇宙发生事情的混合。或许每一个平行宇宙的个体行为都符合这个人的性格，但混合之后却表现出了怪异的一面。

举一个很简单的例子：你有时候点牛肉饭，有时候点鸡排饭，有时候点双拼，三者概率各占30%。

现在我们生成两个平行宇宙，再把两条时间线按照“牛+牛=牛”“鸡+鸡=鸡”“牛+鸡=双”“双+X=双”的规则来一个搅匀，于是结果变成了你绝大部分时候都点双拼饭。

看出问题在哪了吗？

人类在神的伟力面前，连自己的记忆都不能相信；但人类依然凭借卑微的智慧，绞尽脑汁地找出神的漏洞，试图还原历史的真实。

洛书：“这份问卷，别人都做了吗？”

“还没有，你是第一个。”安宁：“但我觉得你的分数会跟别人不一样——这是我单独找你的原因。”她顿了顿，“你读过《切尔诺兹克狂想》吗？”

第124章 平行宇宙侦探

连山学认为，世上不止有神，还有神的分身、子嗣和眷属。分身只存在于传说的只言片语之中，而子嗣、眷属却是有实证记录可查的。

从晚明到建国之后，封存的绝密资料中，就有数起由神的子嗣引发的怪异，包括拍摄于溪山矿难现场的绝密视频、南极洲科考发现的怪异生物、马里亚纳海沟深潜遭遇的庞大骨骼等等。

而所谓眷属，很难以唯一的、准确的定义加以概括，广义地说，凡是向神祈祷成功过的人，都是神的眷属——其中一些祈祷甚至是无意识的。

有的祈祷结束也就结束了，不带走一片云彩，譬如大部分的占卜；而有的祈祷却影响深远，将很大程度改造眷属的思维乃至身体构造。

譬如“加亿点力量和体质”“思维清晰”，在多次使用后会永久地改造身体，和留下“掉帧”的隐患——也就是所谓的“污染”。

狭义的“眷属”，指的是被神污染过的人。

有的污染甚至能传给后代，事实上，神的眷属，就是连山学家族的起点。

纵观华夏历史，从商周之后，统治者其实从未停止对“神眷”的打压，焚烧禁书、断绝连山传承，几乎是历朝历代都在做的事情，尤其魏晋大乘之祸后，民间严禁巫蛊，从某种意义上说，“不许成精”并非从建国后才开始，“神隐”之说亦由此而来。

但神并非真的已经隐没。依然有人在祈祷，而“污染”也通过血缘代代相传，虽然逐渐稀薄，但怪异的因子仍然存在于人群之中，有的表现为遗传性的精神问题，有的则更像某种有代价的“天赋”。

有人拥有惊人的直觉，本质上是一种穿透时间的预言能力，而代价则是混乱的记忆；而有人则拥有某种程度的“认知稳定性”，在事实发生变动时，会本能地感觉不对劲，不幸的是，这种“众人皆醉我独醒”的稳定性，反而成为他们认知混乱的根源。

从连山学的视角看来，《切尔诺兹克狂想》的作者安德烈·瓦西里耶维奇·波波夫，就是一个拥有认知稳定性的人。他经历过的，切尔诺兹克事故被阻止的平行宇宙，最终没有被锚定为事实，而他的记忆却没有像别人一样被修改，以至于产生了严重的认知冲突。

安宁教授之所以问洛书有没有读过这本书，是因为她怀疑洛书也是这样的人——她表现出的连山学理论深度，远远不是一个接触连山学刚刚一个月的学生应该有的。

洛书点点头：“虽然有人说是纯粹的精神病人的狂想，甚至是伪作，但我对这本书很感兴趣。里面的很多内容——”她琢磨了一下措辞，“很有既视感。”