“这波大出血了啊家人们！”熊姐：“不仅把课给翘了，开了几百公里跑来这个鸟不拉屎的地方，结果还没信号，为了给家人们直播，连卫星电话都用上了！”

“如果没有大新闻，这波就是血亏啊，”她一边说，一边展示了一下非常有“末日感”的环境：“这气氛，绝了，根本不用布景就能拍丧尸片。”

弹幕：

“熊姐赛高！”

“好家伙，每一分钟都是金钱的味道。这不得充个电让熊姐回口血？”

“听说切尔诺兹克阴间，没想到能这么阴间。”

“先声明我不是为了省钱啊……好吧，一部分原因是为了省钱，”熊姐，“但更重要的是，我感觉这里的毛子很警惕，很反感偷拍，我搞不好真的摊上大事了！”

“你们熊姐虽然不怕干仗，但有道是双拳难敌四手……有人敲我门，先下播了啊，我尽量整点素材，晚点再上传！”

弹幕：

“把保护打在公屏上！”

“干嘛，营造气氛，饥饿营销？”

好在敲门的虽然是一伙毛子，却不是复活教的，而是跟熊姐一样的博主，追新闻乱入的路人。见到熊姐一个人，便热情邀约一起去“借火。”

与此同时，伊凡正把刻有符文的土豆分发给他召集来的好手：“晚上9点，4号路牌集合。”

“4号路牌”指的是“前方30公里，普布利亚市”牌，在切尔诺兹克沦为禁区后，这些路牌成为了标记禁区边界的“意识印记”，“4号牌”指的是从斯拉夫蒂奇方向进入禁区的路牌，复活教核心成员大多不是第一次来禁区了，不必多说，自然都明白。

发完土豆，伊凡正准备继续下一站，不想刚拉开门，外面就涌进一群人，看见煤炉，大喜过望：“兄弟，借个火！”

伊凡还没来得及说话，这帮人已经鱼贯而入，纷纷拿出了食材：“我们出吃的，你们出火，一起整一顿，这多好！”

他的煤炉就这样被占住了。

……算了，炉子放这，先把要联络的人通知到位再说。伊凡提着装满“信物”的袋子站起来，好巧不巧掉出一颗土豆，被其中一个不速之客眼疾手快地丢进了煤炉。

伊凡：……

他眼神示意一个同伴，记得把那颗土豆毁尸灭迹，得到肯定的表示后，便推说有事，告辞先走了。

原本复活教众对这些看起来画风就不太对劲、大概率是乱入的乐子人是有些警惕的，但架不住乐子人们十分慷慨，拿出量大管饱的熏肉、冰淇淋和伏特加，很快就把复活教众收买，尤其在大家一起痛斥乌当局、缅怀苏维埃、发现彼此政治立场一致后，气氛迅速升温，喝着喝着，就忘了那颗土豆的事……

然后熊姐就吃到了这颗土豆。

本来是打算剥开吃了的，但剥到一半，却看到土豆上有个诡异的符文，顿时一颗追新闻的心便熊熊燃烧起来：

这算什么？俄版“饺子里的暗号”？

于是乎，饭饱食足、发泄够了“反乌复苏”的暴论以后，围绕这颗土豆360度拍摄的视频就被熊姐上传到了账号，附带疑问：“有人认得这个符号吗？这是什么新的邪教？”

第150章 春天（四）

那符号刻得有些歪斜，加上土豆烤熟后的轻微变形，弹幕背后的网友费了点儿劲才认出来：

“这不是‘河图洛书’吗？”

“啥？”

“古人用来算算术的……你可以理解成计算器。”

“等等，这不是毛子刻的吗？我们的文化入侵已经这么厉害了？”

“跟文化入侵关系不大，这是符文……听过最近很火的‘连山文学’吗？”

熊姐的粉丝大多是俄语生或者准留子，跟“连山文学爱好者”重合度不大，但也不是没有，过不多久就有人科普了“克苏鲁”“河图洛书”“格赫罗斯”“复活教”这些概念，以及它们之间的相互关系：

“大部分神的符文都不太确定，画啥样的都有，‘河图洛书’的符文是为数不多比较确定的。但这是不是个神又有争议，很多人说是伪神。不过一本正经讨论什么伪神的，也怪逗的，难不成其他克苏鲁邪神还能是真的嘛，这不都是伪神……”

又有人补充：“这里说的‘伪神’，是指这个神常常被开除出克苏鲁体系吧？据说之前三星堆挖出青铜像，证明有七个神，但不知道是不是防邪教，符文全被和谐了，都没发出来，所以也没有铁证……”

“我们怎么想不重要，反正毛子的复活教相信这个神是真的。这种行为就类似在土豆上刻十字架，虽然是抽象了一点吧，也不是不能理解。”

“等等，复活教不是整活吗？这不是个大型整活活动吗？”