跟程玖一次次猜出真相，但又一次次遗忘不同，在所有的时间线中，黎鸣霄都是第一次听说关于格赫罗斯分身和那些平行宇宙中发生过的事情。

认知到“邪神正坐在对面”的感觉很怪异，且没有实感。

“沉没？”洛书回忆：“有一次，岛上几乎没有正常人了，你说‘所有的救援都已经失败了’……”

洛书忽然意识到黎鸣霄为什么问这个问题：自“原初线”起，白牙作为人造岛礁，从修建之初就是为了作为亚空间降临的前哨观察站，也是首当其冲的“污染区”，那么白牙很可能有某种“自毁程序”——在一切无可挽回的时候，是不是这座岛就会被炸沉，将诡异尽可能埋葬在南沙的海水中，为剩下的人争取时间呢？

洛书不认为这有什么错，甚至是理性的选择——但有的事，能做不能说。

背负一个“能做不能说”的任务，想来也很苦涩。

“没有，”洛书宽慰他：“放心吧，白牙不会沉没。”

黎鸣霄假装相信她：“你一点也不像邪神。”

“分身很无辜的，”洛书摊手：“我前面活的那么多年，甚至不知道自己是什么——也可能只有我是这样。说不定格赫罗斯不向我开放神国的原因，是从商鞅和韩非那里吸取了教训。”

黎鸣霄：“怎么扯到商鞅和韩非那里去了……哈？”

程玖想了想：“……知道的太多，就会不像个人？”

“想想看，他们或许一眼看透了华夏两千年的分分合合，兴亡盛衰。看到文乱法，武犯禁，党争，豪强，土地兼并……”洛书：“最后得出结论——这些人都是蛀虫！”

程玖竟然觉得很有道理：“原来‘五蠹’是这么来的。”

三人然后又沉默了。

洛书其实还没有看过完整的四十九符文——不是在连山论坛上看只能捕捉一种变体的“定格图片”，而是身处亚空间之中、去阅读真正的四十九符文。

她能读懂吗？

如果四十九符文真的是格赫罗斯的某个分身铭刻的，那么她就没有理由不能懂。

绝对的真理往往也是零度的理性，当她清晰地看到世界的表象和深层的规律，一定会变成一个完全不同的人。也许是商鞅和韩非那样的人，也许有过之而无不及。这趟“扮演人类”的旅行，也将随着这列火车一起抵达终点。

第229章 痴愚（二）

李筱老师带着三人赶到时，九号祭祀坑上面，恒温恒湿玻璃方舱已经搭建起来。这是全透明的玻璃房，严格控制温度和湿度，防止文物氧化，再次发生兵马俑出土后褪色、象牙出土两小时即发黑粉化的损失。

方舱旁边就是应急保护实验室，在冲淋间换上防护服后，密大师生四人进了实验室，再次确认人首蛇身青铜像的三维重构结果。

包括蛇身部分和整个底座在内的半截铜像都处于亚空间中，按照默认算法建模，就会得出这半截铜像“四分五裂”的结论。但如果先用连山学推导亚空间坐标，再进行重构，虽然仍无法探测到底座上的纹理细节，但至少得到了完整的模型。

根据铜像建模3D打印的硅胶保护套已经准备好，按照惯例的流程，除去祭祀坑上面的浮土后，将由研究员系安全带，吊在方舱中起出铜像；但问题是，半截铜像处于亚空间中，对研究员可能存在危险，而使用机械臂的话，在亚空间中也很可能失灵。

原本的计划是从现实的一端起出铜像，但这样存在移动过程中受力不平衡、造成损坏的可能。既然密大的人来了，不如看看从连山学的角度，有没有更好的办法。

李筱对此倒确实有些经验：“这种处在边界上的情况，可以利用亚空间的呼吸特性，挤压亚空间，让铜像慢慢脱离出来。”

所谓“亚空间的呼吸特性”，其实就是指混沌气息在夜间舒张、白天收缩的特性。

这种特性产生的原因不明，连山学界猜测与太阳金乌的权柄有关——光在亚空间中会转换为某种压制混沌气息的空间力量。

亚空间的呼吸性表现在许多方面：坠落深度在夜间加深，白天上浮，如果是阴天，则介于二者之间。在绝大部分连山学作品（哪怕是纯粹虚构的文学作品）中，都有体现这一特性的情节。

这种光并非只能是自然光，白炽状态的钨丝能够产生类似的效果，因此连山学派探寻诡异，都有携带高亮度光源的习惯，用以压制混沌气息。

李筱当然有所准备，带来了密大考古用无影探照灯——这不是隐器，也没有炼金工艺，只是自带制冷系统的强光探照灯阵列，使用时附近的人要戴上墨镜，以防止灼伤眼底。