蔡老太太见鱼宝儿想吃，忍痛说：“一人一碗。”

七个人就是一百零五文，要命！

蔡老太太从荷包里掏了一角银子，就是一百文，又数了五个铜板，交给老板。

老板高兴的走了，大客户啊。

很快，热腾腾的羊汤就端上了桌，贵是贵，但东西还是很实在的，汤熬的奶白奶白的，里边的肉分量也足，烧饼更是又大又厚，一点不作假。

虽然调味料一般，但鲜羊汤一口下去，热乎乎，鲜溜溜，非常不错。

“暖和！”李老汉喝了一大口，瞬间感觉身体里的寒气都被驱走了。

“有点膻，不过还行。”李梅儿第一次喝羊汤，有点不太适应，不过几口下去，她就习惯了，越喝越鲜。

李老三哥仨则是喝的特别好，一口烧饼一口肉，再一口汤，很快就下去一大半。

刚喝完羊汤，周围人群就开始躁动起来。

“快！花车来了！”

李家人都没见过花车，就问羊汤老板：“花车是啥？”

老板也没嫌弃几人这个都不知道，耐心解释说：“咱们镇子上的大商户捐钱造的花车，上边有表演的艺人，还有巨大的花灯，从镇子一头绕着镇子游行，可好看了，客人们吃完了可以去凑凑热闹。”

“谢谢老板了。”

有这样的好事，他们当然不会错过了，几人也不用问路，直接跟着人群走就成。

花车游街有衙役和民兵护卫，以防发生民乱，踩踏等事故。

花车未到，先传来的是奏乐声，喜庆的奏乐瞬间将元宵节的气氛拉到一个顶点。

传统的唢呐和锣鼓等乐器，有一种特殊的艺术魅力，那就是气势和喜庆。

“来了！来了！”

人群发出欢呼声，站在后边的人翘首以盼，伸长了脖子朝里边看。

车队开路的是踩高跷的杂耍，他们踩着半人那么高的高跷，走在队伍的最前边，还一边走一边舞动。

踩高跷文化的起源众说纷纭，其中主流有两个，一个是饶舜禹时期的图腾文化，还有一个就是关于沿海渔民的捕鱼习惯。

前世，有一群鲸族渔民，即使到了在现代社会，他们依然保留着踩着高跷在浅水撒网捕鱼的习惯。

高跷有文跷和武跷之分，一般表演的都是文跷，文跷一般就是走唱，做一些简单的舞蹈动作，增加和活跃气氛。

不同地方高跷的角色扮演也不尽相同，北方走高跷的又叫高跷秧歌，和南方扮演神仙、英雄等角色不同，北方喜欢扮演老百姓，比如渔翁、傻姑、媒婆等，一般扮相滑稽，以愉悦观众为主。

“鱼宝儿，你看！那个媒婆太像了，穿的红配绿赛狗屁的，她脸上还有一个大痣，真好玩！”李梅儿笑着说。

第163章 灯王

“那还有个老渔民，你看他背着渔网还挺像那么回事的。”李老三说。

李老汉摇头，“花架子！花架子！”

“花车来了！”

不知道谁喊了一嗓子，人群立刻爆发出欢呼声。

走在最前边的花车是一个巨大的锦鲤，锦鲤跃龙门，在沿海城市，锦鲤对妈祖娘娘来说就像是观音座前的善财童子。

代表着好运与吉祥如意。

巨大的锦鲤花灯是金色的，每一片鱼鳞都是经过精雕细琢的，鱼眼睛更是用一种特殊的石头打造，能被内部灯光穿透，呈现出熠熠生辉的灯效。

大锦鲤下边是无数小锦鲤灯，色彩缤纷，精致玲珑。

花车上还有一个吹唢呐的乐人，他穿着跟锦鲤类似颜色的华服，笑着吹奏唢呐，时不时停下来，朝围观的百姓挥手致意。

除了锦鲤和乐人，花车上最抢眼的就是一块用灯组成的牌子了，上边写着“玲珑坊。”

第二辆花车竟然是群芳楼的，上边有一个巨大的美人花灯，那美人花灯呈现跳舞的姿态，身姿妖娆窈窕，玲珑有致，一袭红衣飘飘欲飞。

与花灯所塑造的美人一样的是一个真人，她一袭红衣，手持琵琶，反弹佳乐，红色的面纱恰到好处的勾勒出她的神秘与美丽。

人群里爆发出一阵口哨声与欢呼声。

“知道吗，那上边的是群芳楼的头牌柳飘飘。”一个路人说。

“真是国色天香啊！像仙女一样。”另一个路人说。

“她扮演的不就是仙女吗。”

花车游街是民间举行的惠民活动，花车上跟车的艺人可以随意扮演身份，但默认不许扮演妈祖娘娘，妈祖生日时，有专门的女子扮演妈祖娘娘，是非常隆重的官方活动。

能被选做妈祖娘娘扮演者的女子，要求极高，出身就得清贵，多是名门闺秀。

而且妈祖娘娘只需要坐在轿子里受万民朝拜即可，不需要抛头露面。