比如，鸡-猪-蝇蛆-鸡、猪”模式，村民们以鸡粪喂猪，猪粪养蝇蛆后肥田，蝇蛆制粉，因为其含蛋白质高达63%，用来喂鸡或猪，饲养效果与豆饼相同，更重要的是，蝇蛆含有甲壳素和抗菌肽，可以大幅度提高猪、鸡的抗病力。这种模式，既节省了饲料粮和日常药物投入，又使鸡粪作了无害化处理，经济效益和环境效益均十分明显。所以在小崖村以及附近几个村子都采用这种方式。

当然，还有将共生养殖方式结合的立体养殖模式，比如“鸡-鱼、藕”模式：架上养鸡，架下鱼池，池中养鱼、植藕；“水禽-水产-水生饲料”模式：坝内水上养鹅鸭，水下养鱼虾，水中养浮萍，同时，坝上还可养猪鸡；还有“猪-沼-果(林、草、菜、渔)等模式，这些都是容言看办的农产品公司下面很常见的合作养殖模式，这也是能快速将底层农名实现脱贫致富的一种方式。

后来，容言还在县里单独注资成立了个研究院，专门研究养殖，以期望能够尽快将这些带来效益的养殖模式发展到其他地区。

第80章 五十年代全家都想活下去（29完）

因为在不同的地区，气候以及地里环境有很大不同，所以适用于小崖村这边的成功模式却未必完全适合其他地区，还需要根据实际情况具体修改，而研究院的成立正是为了专门解决这一问题而服务，此外，它所研究得到的大量数据也是值得国家其他研究方面所需要的，对于这一点，容言也乐于合作共享。

这也导致了未来几十年，容言创立的农产品公司下面的各种类产品在全国依然很有名，它的口感质量和价格也是它的一大特色，这也是为什么它能在各产品如雨后春笋般地不断涌现在市场中仍然屹立不倒的原因。

容言在五十多岁时，将农产品公司和研究院交给幺妹的女儿和小儿子的儿子打理后，便彻底退休。

值得一说的是，幺妹和川柏结婚了，毕业后就结的婚，两人生了一儿一女，由于不是公职人员，所以生了两个，主要是幺妹怕一个孩子太寂寞，她就喜欢自己兄弟姐妹多的感觉。

至于铁头，则找了个有共同兴趣的人结了婚，她没有与小儿媳一起生活相处过，但看着还挺不错。

这些年，容言一直没有停歇，带孩子，挣钱，买房子，开公司，办企业，还得忙着如何以授人以渔的方式进行慈善，整的有些累。

她决定带着婆婆一起到处走走，这时姚老太都已经七十多岁了，身体还是很硬朗。

两人相互依靠大半生，老了也还是一起生活，用姚老太的话是，不行，不行，才不和你们住，我要和我儿媳妇一起生活。

一路上开着改造的房车，遇到好的风景就停下来，拍拍照片和视频，更新更新博客，毕竟那会还不流行拍视频，遇到有趣的事情也停下来看看。

就这样，容言和姚老太还积累了一批忠实粉丝，每天累了，就翻看一下俩老太的说走就走的旅行。

家里的孩子们，想她们了，就翻开博客记录，就知道两老人在哪，实在想了，就飞过去，一起待几天。

直到姚老太八十岁时，才停下来，两人来到海市，婆婆从小居住的地方定居。

早些年，在这边有机会买小洋楼时，容言也买了几栋，其中婆婆的故居也让她花大价钱买了下来，这让老太太一把年纪了，哭的跟孩子似的，嗷嗷的。

十几年后，姚老太去世，容言依然在小洋楼里一个人居住，养两条狗陪伴，没事养养花，学学厨艺，学学手工艺，偶尔出去做做公益，生活过得很是精彩。

起初子女们想让她搬过去一起住，容言没有同意。他们又说搬到海市，容言还是不愿意，毕竟小辈们上学都在那边，而且她自己一个人住自在的很，后来他们就隔三岔五的飞过来，住几天再回去。

容言这一世活了八十多岁，可能年轻时透支太多，都没有姚老太活得久，不过由于保养得当，去世时也是在梦中离开，没什么痛苦。

好在去世前遗嘱都已经公立好，没什么大的纷争。

这天，孩子们还是每天惯例打电话发现没人接听时，赶紧打电话给钟点工让去看看，才发现他们的母亲已经去世。至于当初请钟点工还是因为母亲不喜家里有人，但需要有人每天照顾才请的人。

容言去世后，几个孩子的企业越做越大，却仍然坚持按母亲的叮嘱做慈善，帮助有需要的人。

至于这点，容言当初考虑的是几个孩子上辈子都不得善终，所以希望他们坚持慈善来回报他们母亲和奶奶付出很多才能改变的这一生，当然也希望他们本人下一世能够一生顺遂，平安健康。