也有的说他是断袖，但起居注也完全没有关于x生活的记载。

古人跟现在可不一样，对这方面看得很开的，分桃断袖之类的典故都流传下来了，如果真的是断袖也会有记载的，但昭太祖就没有，估计是真没有。

咳，只能说野史够野，但不保真。

[一把火]

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说个小众的发现，昭太祖很爱笑。

是不是很出乎意外？

影视剧里总是把昭太祖塑造成一个威严、冷静的君王，也能理解，他当节度使的时候，最大的女儿都十岁了，如果把他演成一个活泼爱笑的人，显然很不符合大众的想象。

我第一次听到这个说法，也觉得荒谬，怎么可能嘛？

但我是一个讲究证据的人，于是我去翻了《昭史本纪》，然后把关于心情的词语都标记出来。

最终，有关“笑”、“大笑”、“悦”、“大悦”、“欣然”之类的词语，有足足一百三十二处记载，超乎想象。

与“笑”相对的“哭”，就只有两次记载。

一次是北定胡人，在祁连山祭祀英烈，还有一次是李树之死。

真的，看了史书之后，突然觉得昭太祖是个特别鲜活的人，就像邻居家的大哥哥。

我还看过他晚年写的《英烈之名》，记载的是和他一起出战过，却牺牲了的士兵们的名字。

很难想象，他究竟是在怎样的一个心情下写下这一个个名字。

无论是对史官，还是对后世人来说，死去的人都只是一串串数字，但对于昭太祖来说，那是一个个跟他并肩作战过的战友。

他究竟怀着怎么样的心情去记下一个个名字？

那本《英烈之名》我没看完，*因为光是看看那些名字就已经十分难过。

第79章 卖炭人37

◎后世番外下+李芝番外◎

[环球旅行]

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昭太祖跟他的年号特别搭——开明。

有时候我是真的分不清楚,到底谁才是那个封建保守的古人？

反正我是不能接受，把自己的墓地——皇帝的墓地应该叫陵寝，建成图书馆,在里面放上许多书本、石碑、石帖,甚至后来还请了老师过去，开放给民众进去观看。

真是服了。

史书记载，昭太祖的陵寝发展到后面,甚至有很多读书人都去那里散心、求学,再后面连书院都有了,现代最知名的大学——百路大学的前身,白鹿书院就出自这里。

后世知名的大诗人柳武通、政治家南净秋和乔知夏、大将军徐难敌……都有来白鹿书院就学的经历。

他的陪葬品也十分简薄,都上千年了也没有盗墓贼进去过。

好消息是，自始至终没被盗过,坏消息是墓里除了棺材基本啥也没有,或者说大家都知道里面有什么,所以想要发财的盗墓贼都不会打昭太祖陵墓的主意。

除了充当大型国家图书馆外,昭太祖的陵墓还承担着一个非常重要的职责——守陵制度。

这是昭太祖给各地世家、豪强、富豪的“恩典”,只要你的财富、势力到达一定指标，那么恭喜你了，你即将荣获迁往皇陵附近居住，守卫皇陵的资格。

不迁还不行。

当地和沿途政府会监督你迁往皇陵。

我相信得到这个资格的人都笑不出来,因为这是昭太祖削弱世家的手段之一。

甚至都不是原创，而是效仿了汉代的五陵——每次一有陵墓，立即迁徙各地富豪和外戚到陵园供奉。

只是昭太祖将这个制度发扬光大了,并写进了法律里面。

不过,制度再好,也得有人去执行才行,到了昭朝末年，这个制度也毫无意外地瓦解了。

最终留给我们后人的只有数之不尽的精神财富。

[雌鹰般的女人]

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关于让女人一起服役这个政策，昭太祖一直深受诟病。

就是到了现代，也有很多人抨击他为人暴虐，为了增加税赋，连女人都不放过。

因为很多人说，女性体质偏弱，会来月经，会怀孕，服役相当不便。

但不管有多少人反对，昭太祖还是一意孤行地推广了这个政策。

在我学习过世界史之后，我才发现从古至工业革命之前，女性的地位，在世界范围内，都处在一个下滑的趋势。

所以欧洲有束胸、有限定继承法、有排除女性继承王位《萨拉法典》……日韩这边，女性受到的束缚也是越来越多，没有财产继承权，哪怕贵为公主也会受尽父兄和丈夫的委屈。

只有咱们花国，因为男女都要服役纳税，都可以立户做户主，都有财产继承权，都可以分到田地，就连出嫁女都可以带走属于自己的田地，所以男女之间的地位相差不大，昭朝出过女帝，后面的朝代也出过几个女帝。