“光明神人大人将战利品全都分给勇士，只会让富人更富有，穷人更悲惨，富人们将靠武装获得第三条命、第四条命……取得一场战争的胜利，我们要付出的代价远大于富人，得到的战利品却少得可怜，与其说光明神大人是在公平地分配战利品，不如说光明神大人是以公平为借口谋杀穷人！

“那些死在战场上衣不蔽体的诺塔士兵们，看似死在敌人的兵刃之下，实则是死在光明神大人的‘公平’之下，而我，只是想从大人的不公正下逃脱，又有什么错呢？”

本是一场偷换概念的诡辩，但因为那时的诺塔王国确实存在索多所说的问题。

他的演说引起了在场无数穷人的共鸣——战争不断胜利，但是穷人的生活与从前被邻国劫掠时没什么不同，这是不争的事实。

这样一来，他们为什么还要冒着战死的风险上战场呢？

尼奥面对这些人的疑问哑口无言。他不得不放过索多，还将自己的私库藏品分发给了没有得到战利品的穷人。

有品格高尚的勇士听了索多的演说后，也自愿让出了自己的战利品。

索多因为这场与光明神之间的争辩，成为了穷人们的意见领袖，迅速积聚起了威望。

而他的野心并没有止步于此。

随着诺塔王国不断强大，贪婪在索多的心中滋生。

他再次向光明神提出质疑：

有的国家在富庶的地方建国，诺塔却在贫瘠的地方建国。

如果神祇大人真的是公正的，为什么只给予那些富庶国家恩惠，而眼睁睁看着他们在贫瘠的土壤里撒下难以成活的种子呢？

这一番话又让光明神尼奥陷入了长久的沉默。

想让地处贫瘠的诺塔王国国民过上与其他国家国民一样富裕的生活，短期内只能通过战争。

诺塔王国的战士们在索多的鼓动下向尼奥共同祈愿，尼奥在矛盾中响应了他们。

于是诺塔的战士们在光明神的助力下东讨西伐，开疆扩土。

诺塔王国逐渐壮大，索多的地位水涨船高，几乎能与王国的第一勇士并肩。

只是“几乎”还不能让索多满足。

他向光明神提出人类与神祇都是原神的造物，而原神平等地爱着祂们的造物。

如果尼奥真的公正，应该让人类与他平起平坐，而不是由他根据自己的好恶和考量高高在上地支配人类。

尼奥在思考之后，再度认同了索多的说法。

于是一位伟大的光明神，开始像一个普通人类一样生活在王国中，为了王国的壮大鞠躬尽瘁。

诺塔的声势因此响彻了整个人类世界。

提雅的声音轻得像羽毛，用忧伤的调子叙说着几千年前的往事：“陛下是一位擅于自省的神祇，祂——”

“稍等一下，”塞西洛斯实在听不下去，抬抬手打断道，“这跟自省有什么关系？你们的尼奥陛下，难道不是被索多大祭司pua了吗？！”

第58章

“p……pua是什么？”提雅眨了眨含泪的眼睛。

塞西洛斯把手撑在自己的膝头，在脑海中搜索着合适的词语。

“唔，简单地说，就是你们的尼奥陛下被洗脑了？”

如果提雅说的确有其事，那尼奥确实很“温柔”。

不，与其说是“温柔”，不如说是纯良、固执、死板乃至愚蠢。

索多大祭司在最初的演说中提出的问题其实有很多解决方法。

但尼奥身为神祇世界的神明，拥有赐福与掠夺的伟力，却因为自诩公平，又被称颂公平，反被名为“公平”的枷锁束缚，将自己的权柄交给一个贪得无厌的人类……

“事实上很难做到绝对公平吧。”

想做到平均就得打压出头者。

但要是不干预自行竞争，又会因为最初的能力或资源不均而不断扩大两极差异。

塞西洛斯不太喜欢讨论复杂的问题，只泛泛说了一句就觉得牙酸。

提雅听出塞西洛斯话里话外对尼奥的不赞同，当即奓了毛，反驳道：“不！尼奥陛下就是公正的！”

塞西洛斯客观道：“祂连公平都没做到，公正就更不可能了吧。”

这下提雅连悲伤都忘了，一双鹰隼似的瞳孔竖起来，俨然要进入战斗状态了。

塞西洛斯本来就对道理之类的没什么坚持，很顺滑地退让道：“好吧，好吧，尼奥陛下就是最公正的！”

提雅却不肯罢休了。

她用手背在眼眶下一抹，站起来横眉立目道：“你凭什么说陛下不公正！”

塞西洛斯后悔自己多话——现在提雅倒是不哭了，但看样子似乎想跟他打上一架。

他态度良好地认错：“我收回那句话，我向你和尼奥陛下道歉。”