勒葛罗拍了拍同伴的肩膀，安慰道：“佛祖会保佑喀斯家的小儿子，他会在天上吃上羊肉。”

勒葛罗知道喀斯家，喀斯是伙伴父亲最信任的副手，也是最勇猛的战士，伙伴的骑射也是喀斯教的，对伙伴来说，喀斯的小儿子就和他的小弟弟一样。

去年冬天太冷了，商人们到了冬天不再走商，许多牧民只能等待开春，不敢随意宰杀牛羊。

而农户们都聚集在一处，也不会去和牧民交易。

回鹘并非是纯粹的游牧，牧民和农民一半一半，也有繁华的城邦，但毕竟是被几国挤在中间，哪怕如今算是一个单独的国家，但实际上还是得和邻居大量来往，人口有限，劳动力有限，许多东西靠自己无法自足。

两人慢慢落到队伍的最后，勒葛罗小声说：“这里的人过得真好。”

伙伴点头，情绪低落，甚至有些悲痛：“难道是我们回鹘人不够勤奋吗？为什么回鹘人就不能过这样的日子？！这里的冬天，恐怕不会有小孩子冻死！我们的女人勤劳，男人勇猛，小孩聪明，我们为什么、为什么只能过这样的日子！”

勒葛罗忙拽了拽伙伴的衣摆：“听说这里以前也很穷，很小，是菩萨来了，这里的人才过上好日子。”

回鹘人大多信佛，也信摩尼教。

伙伴将信将疑：“她真的是菩萨降世吗？汉人骗子可不少！”

勒葛罗：“你看到了电灯，难道还不信吗？她如果不是菩萨，怎么能驱使闪电？”

提起电灯，伙伴便立刻虔诚地说：“菩萨会原谅无知的罪人。”

勒葛罗赞同道：“菩萨一定会原谅你，但是，阿萨沙格，菩萨不是汉人的菩萨，菩萨是所有人的菩萨，也是我们回鹘人的菩萨，为什么菩萨现在只保佑汉人？我们，我们回鹘人，难道就不能沾染菩萨的光辉吗？”

伙伴看向勒葛罗，勒葛罗不愿意闭嘴，他继续说：“如果菩萨也能庇佑我们，我们回鹘人的孩子也就不会冻死，回鹘的牧民和农民，也能吃上豆沙饼，买得起便宜的盐，阿萨沙格，如果、如果菩萨知道，我们这些虔诚的回鹘人正在受苦，你说，她会不会愿意像对待汉人一样对待我们？”

两人说起这些的时候，并不觉得这是对汗国的背叛。

汗国是汗国，信仰是信仰，就算菩萨想要得到整个汗国，又算什么呢？

被大汗治理，和被菩萨治理，明显是后者更为“正统”。

“我们比汉人更虔诚。”阿萨沙格也认同勒葛罗的话，“只是菩萨不知道，一旦她知道了，就知道我们有多么忠诚，一定对我们会比对汉人更好。”

“但是——”

“怎么让菩萨知道在另一块地方，有她忠诚的牛羊？”

第403章 回鹘使团（三）

即便宋庭式微，但仍旧占据着膏腴之地，即便它没有能力统治大片疆域，但还是能牢牢掌控各地割据政权的命脉，连兴盛许多年的辽国都没有办法除掉它。

这并非因为辽国对宋庭抱有什么善心，只是单纯的做不到。

辽国疆域再大，仍旧处于苦寒之地，军粮军需都是大笔的投入，而苦寒之地最大的问题就是粮食补给不足，当军粮都要从宋庭采买的时候，将宋地打下来实在不太划算。

国家之间，多数也是经济账。

不爱算账的都成不了大国。

但回鹘不一样，这样一个不算太小，也不怎么大的割据政权，它即不像宋地一样土地肥沃，商业发达，也不像辽国一般能在苦寒中打磨自己，回鹘人大约只有两百多万人，其中大多是牧民和农民，商人都寥寥无几。

无论宋辽两地之间有多少摩擦，他们都得和宋辽做买卖。

不做不行，不做日子就过不下去。

人毕竟不是牛羊，不是给一块草地就能活下去。

勒葛罗的父亲官至司马，家中在回鹘有一片不小的牧场，也有不小的声望，家中也是难得的人口简单，只有一个妻子，也只有他这一个儿子，这次肯放他出来，也少不了他的软磨硬泡。

他和许多同样出身的官宦子弟不同，大约就是因为家中人口简单，勒葛罗自幼几乎是牧民的孩子混在一起，少往城邦中去，他亲眼见到前一年还同他一块策马驱羊的伙伴，后一年就消失得无影无踪。

尤其牧民和农民总有摩擦。

牧民需要更大的草场，便无可避免的要侵占农民的土地，亦或者农民侵占牧民的草场。

尤其回鹘内部还有大小部族，各部族的利益也无法统一，即便如今的回鹘是单一民族，仍旧少不了同室操戈，每年不同的部族，不同的草场牧民都会发生争斗，死者不知凡几。