这可能也是因为他最近吃得很好的缘故……

“哈林！”

哈林转过头，那是个头发斑白的男人，他的脸看起来已经很老了，但他甚至还能奔跑，许多人尊敬他，向玉说她是“学者”，这个男人也是。

要不是因为她们还不够老，不然哈林都要以为他们是外来人的巫师了。

“跟我来。”男人喘着气，把还一脸懵懂的哈林拖走。

好在他还知道照顾哈林的瘸腿。

哈林被带到了一个帐篷里，他先探出头看进去，发现向玉坐在里面后才松了口气，跟着男人走进去，甚至很熟练的拉开凳子，一屁股坐上去。

刚坐好，哈林就看见了桌上的东西。

一些肉干，还有一袋小米，以及一块布。

一块粗糙的，被织得很稀疏，颜色泛黄的布。

这是哈林以前见过最好的布，是他部落里手艺最好的女人织出来的，他连忙激动地喊：“帕恰！帕恰！布！”

向玉听了一会儿后对排长说：“他说这是帕恰织的布。”

哈林已经能勉强听明白了，他不断点头，指着布不断重复帕恰的名字。

排长笑道：“我们最近不再守着他出现的地方，只是每天早上派人去那里放上一些礼物，这是他们送过来的回礼。”

有士兵在，土著是不会靠近的。

向玉笑道：“这就是愿意和我们接触了，其实我最近一直在怀疑，哈林应该不是受伤发烧后自己过来的，他们的部落距离营地应该不近，不是稍微迷路就能走过来的距离，我怀疑，哈林就是他们部落派来有意接近我们。”

没有一开始就攻击他们，这证明哈林的部落要么很弱小，要么很会审时度势，亦或者两者兼有。

“他最近有说更多的关于他们部落的消息吗？”排长问向玉和另外几个学者。

这些学者研究的方向都不同，向玉研究的是语言，头发斑白的男人研究的则是民俗。

男人接着说：“他身上之前的花纹我临摹下来之后仔细看过，从走势粗细来看，应该是蛇，这证明他们的部落如今还在进行野兽崇拜，蛇在咱们那，也有许多番族崇拜，敬之为神，且大多与生殖挂钩，不仅是野兽崇拜，还包括生殖崇拜。”

“这代表着他们的生产效率非常低，甚至连躬耕都做不到，所有的生产都必须依靠大量的人力。”男人，“我和向老师讨论过，我们都认为哈林所在的部落不仅原始，而且缺乏生产资料，没有土地和除石器以外的工具，族群里应该也有原始的巫师提供理论经验支持。”

长篇大论的话哈林就听不懂了，他很安静，比起刚来的时候，他现在有完整的衣服和鞋，不过他不爱穿，认为太过束缚，只愿意穿裙子，不过在发现穿衣服能避免被虫子叮咬后，他总算愿意套一件上衣。

排长看向向玉，其实她也没太明白这些内容的实际意义。

向玉轻声说：“他们很原始，但已经拥有了语言和明确的分工，哈林身上有很多旧伤，一些是剐蹭伤，但也有不少是防卫性的伤口，意味着他们如果不是内斗成风，就是经常和别的部落发生摩擦，战争是会带来文明进步的，战争需要更强的组织能力和生产能力。”

“所以我们认为，这个部落是可以接触，甚至可以接纳的。”

排长呼出一口气，她早就在试图和哈林的部落接触，但直到今天才得到回应。

不过学者们的话也并非毫无意义，如果哈林的部落真是“野人”，那她恐怕会直接放弃和他们接触。

“看他们什么时候从林子里走出来吧。”

第660章 航海路上（九）

部落也是有人会织布的，年轻的姑娘坐在山洞外，这是最明亮的地方，没有树木阻挡，她坐在一台简易的织布机前，不断抬手，飞梭一遍遍穿过竖排的细线。

孩子赤着脚从山洞里跑出来，手里高举着一块煮熟的芋头，一边叫着“mama”，一边把芋头凑到帕恰的嘴边，帕恰张嘴吃了一口，脸上浮现出笑容：“我不饿。”

孩子不肯离开，又把芋头凑过去，帕恰就这么一口口的吃掉了大半芋头。

织布机是他们从内陆人那里抢来的，或许说是偷来的更准确，因为他们自己不会造，也没有所谓的木工，但抢来之后，也只有帕恰摸索出了织布的方式，于是这台唯一的织布机就属于她了。

部落的人太少，也只能分出一个帕恰来织布，别的女人们要忙着采集，布置陷阱和带孩子。

于是整个部落的布料需求也就都压到了帕恰一个人头上。

除了天黑，她几乎没有休息的时候，哪怕生了孩子，在孩子出生的第二天，她就又坐到了织布机跟前。