江晚弯腰行礼，姿态谦卑：“袄神有神谕：行善者得善报，行恶者得恶报。从善者将逐步进入天国，首进天堂之善思天，次进善语天，继进善行天，最后步入光明天，即永恒之天堂。接纳流浪的异乡人也是善行，愿伟大的袄神保佑你们进入天堂。”

一席话说完，白烟云情不自禁地竖起了大拇指。袄教的教义，当初昆弥送来时他们都以为，不过是落后的原始宗教而已，属于统治者用来奴役群众的黑魔法，大家都忙着制作瓷器，根本没看过。

江大人不光看了，还能整段背诵！用对方的信仰说服对方，还间接证明自己真的学习了对方的文化。这下外围百姓们都和颜悦色的，纷纷要求使用她提供的器皿进行祭祀。

而贵族统治者们既然用袄教教义统治群众，就必须承认教义。江晚搬出袄神神谕，哪怕是亲匈奴派的贵族也不敢再说什么，只好上前走下一个流程。

属于是用魔法打败魔法了。

白烟云默默地看着江晚，决定以后对后者言听计从，绝不多言。

江晚回头，一脸莫名：“看着我做什么？我哪里不对吗？”

白烟云：“大人你哪里都不对，像怪物。”

江晚：？

接下来是点招魂灯的环节。这个环节，是乌孙每个大家族的家主及夫人来到墓碑前，点上招魂灯。

第一盏灯，敬历代昆弥。

昆弥和右夫人双双上前，先向袄神跪拜，然后来到墓碑前。昆弥点燃蜡烛，右夫人一边用手挡风，一边拿起网纹青瓷罐，罩住火苗。

晃动的火苗稳定了许多，两人一起将安魂灯捧过头顶。

经历了前面一番争吵，乌孙众人的目光不由得落在瓷罐上。厚重的天青色底子，搭配彩色的图案，釉料均匀细腻，镂空设计光滑精致，比去年的陶罐养眼多了。

乌孙的陶器比大周落后了两三百年，陶质粗糙，上起颜色来十分困难，凹处颜色深一些，凸处浅一些，有些边角处还是突兀的空白。

而江晚制作的青瓷器不仅没有这些缺点，科学的镂空设计还更好的为蜡烛挡风，同时又不影响透光。火苗稳定了，便给招魂灯整体增加了神圣庄重感。

先前乌孙人或许对中原器物有所耳闻，但直到此刻，他们才亲眼验证了大周手工业的先进。

那些心怀抵触又不得不用江晚的瓷器进行祭祀的老家主们，也多了几分好奇。年轻的家主们更是跃跃欲试，想着祭祀时要近距离感受一下中原瓷器的魅力。

乌孙的大家族不多，需要点招魂灯的家主一共九十九位。

这些家主点灯的时候，才发现网纹青瓷罐只是普通的一样。墓碑前的骆驼奉盘，每一只骆驼都做的惟妙惟肖。在乌孙，这种艺术品是要工匠雕琢数月而成，价值高到可以做家主夫人生辰礼的程度。

结果这个中原人四五日的时间制作出了一百个这样的艺术品，且每一个都如此精致！

墓碑：从未见过如此奢侈的祭祀器皿。

家主：中原人这么变态吗？

祭祀之前，他们也听到了民间一些传言，说中原的屋子用金子制成之类的。当时家主们嗤之以鼻，现在看来，还真有可能——能一下子拿出一百件这么贵的玩意儿，可见中原人确实有钱。

好几个年轻家主点完灯回来，眼睛都发直了。要不是还在祭祀仪式中，他们恨不得直接上去问江晚，这些器具能不能卖给他们。

家主点招魂灯的环节是最长的，因为每一对夫妇都要先跪拜袄神，再点燃招魂灯，然后将马奶酒洒在地上，叩拜祖先。一整套下来，已经日薄西山了。

集体祈祷之后，就来到轻松一些的晚餐环节。大家换上便装，围坐在篝火旁，侍者将供品牛羊肉、马奶酒、水果等摆放在草原上，由众人分食。

对于袄教信徒而言，这些食物是“神明赐给信众的福祉”，再挑食的人，也会把自己那份吃光。江晚等人当然也入乡随俗，抓起羊腿啃食。

不过因为陈曦年纪小，她的那碗马奶酒就由白烟云代喝了。

酒足肉饱，昆弥大手一挥，便有侍者捧上来一盘盘的金银珠宝。

原始的袄教祭祀仪式也有互相赠礼环节，不过那时候部落人少，每个人都要赠送，表示对其他成员的认可和接纳。现在乌孙人口增多了，也从原始部落发展为国家，赠礼环节就简化了，变为家族之间互赠礼品。

除了珠宝，还有送金雕的、送弓箭、宝马、香水、首饰的都有。从昆弥开始，每一位家主都给了江晚一份礼物，代表着这些乌孙贵族对她的接纳。

轮到她时，她拍了两下手，身后的使团官员端着一件件光滑灿烂的苏绣衣裳，一字排开。