罗用有时候在街上行走，常常也能遇到那一堆堆，不知道都是一些从哪里来的人在那里打嘴仗，主要就是埋汰对方吹捧自己，有时候嚷嚷起来嗓门也是很大，不过一般只要不动手，罗用他们都不管。

最近有几个高昌人在城里宣称，有个从天竺回来的得道高僧，这时候正在他们高昌讲经布道，又把那高僧夸得天上有地下无的，很多人只当他们吹牛，并不当真。

有人对罗用说了这个事，言语间也是不信，只道那些高昌人整日里夸夸其谈，把他们高昌那个地方夸得跟佛门圣地一般。

罗用却说那高僧之事大抵属实，还说过些时候那高僧若是途经常乐县，让他们这些人务必要以礼相待。

他们这里说的那位高僧，便是玄奘法师了，算算时间，他这时候确实也该从印度回来了。

在原本的历史中，这一年当他千里迢迢从印度回往高昌，打算实现自己当年向麴文泰许下的诺言，报答他从前对自己的厚待，然而那时候高昌国却已覆灭，麴文泰也早已死了。

今时今日，高昌国依旧是不复存在，但好在高昌还是原来那个高昌，麴氏家族仍在，麴文泰也还在世，听闻他这些年一直都在种植金瓜，诵经静修，身体亦颇硬朗。

回忆起当年险些发生的那一场唐灭高昌之战，罗用不禁又想起了那个名叫陈继的青年，不知他现在如何了。

那时候，罗用将自己空间中一本书上的一句话裁剪下来，让陈继交予一名高昌僧人，假装成佛祖启示的模样，让当时的高昌王室意识到事态的严重性，麴文泰之子麴智胜在最后关头奔赴长安城，决意投唐，化解了那一场灾难。

这一转眼，时间已是过去好几年。

去岁，罗大娘在写给罗用的一封信件里还提到了陈继，说这个人很是得用。

话说，前两年陈继与罗大娘等人一同去往江南开辟市场，因为陈继此人能够识文断字，又有武艺在身，也懂得跟人打交道，再加上大娘信任他的人品，于是渐渐的，他也成为了阿姊食铺的一名核心成员。

如今罗大娘回往长安城，他便依旧留在江南，倒是不管铺子，而是得大娘托付，与几名同为阿姊食铺员工的吴县子弟，一起到鄮县那边，办起了一个鱼丸罐头作坊。

当初大娘她们初到吴县当地，还比较不习惯当地的饮食，顿顿都是河鲜海鲜，吃得很是郁闷。

待时日久了，渐渐也就适应了，知晓了那海鲜的好处，用新鲜海鱼制成的鱼丸，亦是强过河鱼，为了能让这种鱼丸供应到内陆各家分店之中，罗大娘决定要在海边开鱼丸罐头作坊，这件事便交予陈继负责。

那鄮县所在，便是后世的宁波一带，唐开元年间置明州，唐初这时候还只是一个县而已，归越州管辖。

因鄮县那边渔产丰富，鱼价人工较之苏州当地低廉些许，驾船往来十分便利，于是他们就在鄮县沿海买下一片土地，从周边渔村那里收购海鱼，办作坊做鱼丸。

这作坊开办初期也很不容易，需要源源不断的资金投入进去，周边那些渔村的民风还比较彪悍，对他们这些外来人口不太友好，若不是罗大娘在江南当地有些口碑，这间作坊在当地怕是难以立足。

今年开春，陈继收到二娘与他寄来的一捆红薯藤，在作坊外的一片坡地上插种下去，又常常剪了藤条赠与当地渔民，双方的关系这才改善了不少。

他们这一带没有什么良田，不是山就是海，种不了什么庄稼，这红薯倒是不错，随便在山坡上开一片坡地插下去便能活。

今年秋里，不少人家都收获了红薯，于是他们对陈继等人就变得十分友好起来。

这个年代的很多地方都还很闭塞，他们对外来的人往往都充满了防备和敌意，甚至还存在着很多野蛮的行为和思想，杀人劫货的事情时有听闻。

鄮县当地倒不至于如此，而且在当地人真正接受了陈继等人以后，就把他们当成了自己人，在面对外人的时候，往往也十分维护。

在这样的年代这样的背景之下，很多外地商贾要到一个新的地方去经营发展，往往都要付出很大的代价，但是一旦只要立足了，旁人便也很难动摇。

当初陈继等人到这边看地的时候，打听到这片坡地的主人一家目前正居住在鄮县城中，于是便寻了过去。

原本还当对方会开出高价，岂料那地主非但不要高价，还说罗家人若是要在那里开作坊，那块地白送他们都可以。

“听闻莱州当地，就是因为早些年有那杜郎君在那边开了个罐头作坊，这两年他们莱州的鱼罐头源源不断运往洛阳长安等地。”