“我猜里面一定有位倾城绝世的贵族小姐！”奥古斯特是个狗血爱好者，在这种时候总爱即兴发挥，“你真的要放弃‘英雄救美’的大好机会吗？”毫无疑问的，如果对方真的是蓄谋，她冲着的目标肯定是拉斐尔。奥古斯特实在是太年幼了。

拉斐尔不屑，眼神里仿佛赤裸的写着——还有谁能比我好看？

马奇伯爵是公认的英伦第一美人，之所以不能被称之为欧洲第一，只是因为还有一位法兰西最著名的女歌剧家马特小姐挡在那里，只一个性别就足够马特小姐赢得大半的选票。

公爵的马车就这样目不斜视的离开了，看也没看那辆白色马车里到底坐着谁。

奥古斯特其实还是要感谢对方的打岔的，这让他有了喘息之机，在快速略过的车窗外的景色里，想到了解释自己刚刚惹拉斐尔不快的求助行为的理由：“我不是不信任你，也不是觉得你有可能不会帮助我，只是不想你为难。”

中世纪几乎人人都信仰上帝，拉斐尔自然也在这个“人人”的范畴里。

拉斐尔勉强接受了奥古斯特的解释，他勾着唇角，看上去心情还算愉悦，他说：“你为什么会以为自己是唯一不信仰神的那个？”

“！！！”

伦敦的上流社会，为了拉斐尔到底信仰天主教还是新教都快掐出人命了，却依旧没有谁能够探索到真相。但就是在这样一个平淡无奇的早上，拉斐尔就像是讨论今天的天气一样，在柔和的马车光线里，轻描淡写的揭露了谜底，他哪个都不信。

其实这样一来更能说得通拉斐尔此前的种种行为。因为不信，所以可以从容淡定；因为不信，所以可以事不关己的两头周旋；因为不信，所以无坚不摧！

反观看上去毫无诚意，墙头草两边倒的理查二世，更像是一个信徒该有的模样。

他想拥有无上的人间权力，又害怕自己因为得到权力的过程而遭到上帝的惩罚，所以他始终没办法做出一锤定音的信仰。特别是在最近几年理查二世的身体每况日下的情况下，每每被病魔折磨，理查二世就会开始疑神疑鬼，觉得这是不是上帝的警告。

当然，奥古斯特觉得他叔父那纯粹是自己作的，大冬天和年轻漂亮的小情人在森林里上下求索，他身体能好了才怪呢。

咳。

说回拉斐尔的信仰问题。

这回轮到奥古斯特好奇了：“你为什么不相信呢？你有别的信仰？”好比犹太教、伊斯兰教什么的，先说好，如果拉斐尔信的是后者的极端派系，那他们之间大概就没办法愉快的玩耍了。当然了，要是拉斐尔说什么他信仰黑暗圣经这种集中二病之大成者，奥古斯特也不觉得奇怪。

拉斐尔摇摇头，都不是，他只是单纯的不相信这个世界上有神而已。

“=口=”这个就厉害了。

在洗脑如此严重的中世纪，哪怕不信基督教，多少也会相信有别的神啊。好比中国的古代，百姓未必人人信佛，或者人人信道，但至少他们相信有神明存在，用各种各样的神来解释了他们解释不了的自然现象。拉斐尔在毫无理论支撑，还相信着地心说的中世纪，到底是怎么做到杀出信仰的重围的？

“你不也是不信？为什么这么惊讶？”

因为我相信的是科学啊，科学你懂吗？

“如果真的有造物主，那祂为什么不把人类制作的完美无缺呢？若造物主不想制作一个和祂一样完美的人，那这个举动就代表了祂的一种性格缺陷，不完美的造物主还能叫神吗？若造物主不是不想，而是无法制作一个和祂一样完美的人，那也就是说祂不是万能的，不是万能的造物主还叫神吗？”

在拉斐尔漫长又孤寂的童年时代，他思考了很多他那个年纪的孩子一般不会去思考的问题，有关于神学，有关于哲学。

在他看来，神必然是万能又完美的，古罗马神话和希腊神话里的那些人欲大于神欲的诸神，并不能称为神，顶多是力量更强大的人。

于是，拉斐尔最终得出结论：“这个世界没有神。”

其实“神必然是万能又完美的”这句话本身就是个伪命题，好比神能创造一个他自己也举不起来的石头吗？但拉斐尔就是固执的认定，神必须是万能又完美的。

奥古斯特赶在他被绕晕前，勉强理解了拉斐尔的意思：“你相信这个世界上有非自然力量，却不觉得拥有那些力量能被称之为神。”

“是的。”拉斐尔坚定不移的点点头，“要不然我是怎么联系上你的呢？”