古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有”一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云　“的美好祝愿。

后记：龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：”朕闻龙生九子，九子各是何等名目？“李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。　

版本一：　

好重者：赑屃（音毕戏），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

好望者：鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽。　

飸餮（音滔帖），最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。　

生性好杀者：睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。　

狴犴（音毕岸）：最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。　

好烟火者：狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。　

好水者：趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。　

性情温顺者：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。　

好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。　

版本二：　

1、赑屃（bi，xi）：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。　

2、螭吻（chi，wen）：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。　

3、蒲牢（pu，lao）：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影，敲钟的怪兽。善鸣，怕鲸鱼。　

4、狴犴（bi，an）：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法，是古代法官的象征。

5、狻猊（suan，ni）：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。　

6、饕餮（tao，tie）：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。　

7、睚眦（ya，zi）：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语”睚眦必报“所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气，凶兽。　

8、淑图（shu，tu）：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾，好闭口。　

9、貔貅（pi，xiu）：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔　

版本三：　

龙生九子古时民间有”龙生九子，不成龙，各有所好“的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：　

九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；　

老二叫睚眦（yazi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；　

老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；　

四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；　

五子狻猊（suanni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；