前世的时候，她看过那些衣衫褴褛的佝偻老者一步一扣的坚持磕着头，前面是见不得尽头的路，眼里的坚持可以让所有人都为之感动。

“死也要磕完。”

那种为梦想坚持的信念让她感慨了好长时间，他们根本不需要任何的评价，或贬或褒，他们眼睛里面从来只有一个东西。

这条路只属于他们。

太后张张嘴，又果断的闭嘴了，心道，难道只有哀家觉得这些人傻？

跪上几天，太后都觉得这些人傻到家了，但是走上一辈子？太后道，哀家还是做个平凡人吧。

乔叠锦：“西藏海拔很高，那里整日阳光灿烂，天空是一种梦幻的深蓝，周围是连绵的雪山，而布达拉宫就建在了那里，里面有着西藏的精神信仰，活佛。”

太后干巴巴的道：“听着那个地方很漂亮。”

但是再漂亮的地方跪着去也是不好地方！

乔叠锦：“漂亮不是永恒，只要精神信仰才是永恒的。”就像是耶路撒冷。

这种文艺的话，太后接受无能，只能再次干巴巴的笑了声。

乔叠锦却被勾起了无限的怅然，就像第一次亲眼看到圣彼得大教堂，亲自站在下面，心里震撼久久不能散去。

而在场的两个人注定不是可以理解贵妃娘娘的心情的。

乔叠锦组织了一些话，开始给太后上一堂课。

这堂课就叫做----------

《论精神信仰的伟大》

齐安之被迫全程旁听。

☆、第八十八章

乔叠锦说些别的东西可能不行,但是说起这种纯理论性的东西,绝对是旁征博引,引用无数的例子来证明她理论的伟大性。

从佛教的起源到后来东渡，从耶路撒冷到梵蒂冈,从天主教到国教，一点也没有考虑旁听的两个人知不知道,听的太后越来越晕，等乔叠锦终于一句“精神信仰是必不可少”作为总结。

太后立刻道：“说的真好。”

内里内牛满面，她以后再也不信佛了,要是必须要记下这么多东西才能显摆，她觉得她现在就很好。

齐安之却是若有所思。

现在大雍是道佛俱全，比不上战国时期的百家争鸣，但是在儒家学说占据绝对优势之下还有众多派别，齐安之听了乔叠锦的话，直接想到了一个有精神支柱的国家远比一个松散的国家厉害的多。

就像是刚刚乔叠锦说的东瀛的武士精神，齐安之不一定赞成切腹的作风，但是却知道有这样的敌人一定非常的可怕。

他们不怕死亡，因为死后会回归他们的主身边。

他们不怕病痛，这是主赐给他们的考验。

·····

乔叠锦完全没有想到齐安之竟然会想到这个地方，她只是觉得这种坚持的人真的是可敬可畏，不管外界的人怎么说，看着无数人前赴后继的涌向他们的圣地，坚韧的让人惧怕，眼底的虔诚让人想起了信仰之光，乔叠锦当时就想，此生这样的情景见了一次，这一生足以。

乔叠锦：“臣妾想，等他们成功到达之后，看到的风景一定是世界上最美丽最不可思议的奇迹。”

因为，你们本身就是奇迹。

太后附和的点了点头，正想着说，哀家累了，就听乔叠锦用那种憧憬的语气道：“在布达拉宫宫外还有一条街，传说从街头到街尾磕满一街的长身头，你心中的愿望就可以实现，你最重要的人就可以平安喜乐一生。”

齐安之回过神就听到这一句，在心里嘟囔了一声，这种传说一听就是骗人的，京城城郊的月老庙还有个传说。

但是看着乔叠锦一脸向往的样子，果断的没有说出口，但是满不在乎的样子和明显，这让乔叠锦耿耿于怀，等到了玉撵上她还是没忍住道：“传说不一定灵不灵，重要是你诚心还是不诚心。”

一个人肯为你从街头到街尾磕上满满一千个头，这种心思就足够让你感动了，这就跟礼物一个道理，并不在乎是不是多贵重，重要的是里面花的心思。

我肯为你花心思，证明我心里有你，要是只剩下敷衍，也就什么都没有了。

在乔叠锦认知里从来没有什么表面功夫，为了利益达成同盟，这种性格让齐安之又爱又恨。

在乔叠锦心里，齐安之前面已经永久的挂上了一个称号----------帝皇。

在这个称号的光芒万丈之下，性别男这三个字已经被她抛到了脑后，意思是说，乔叠锦在看齐安之的眼神已经彻底是看一个历史人物了，只剩下纯欣赏或者批判了。

乔叠锦这段日子想了好多，她觉得自己明白了很多，她自认为跟齐安之或者跟后宫的任何一个人玩手段，她都不是对手，她唯一能做的就是跟这些人画好界限，相对之下，书是那么可爱，就连晦涩难懂的哲学现在也是充满了趣味。