“例如？”

“例如，”我把桌上的锦帛摊开，递到他面前：“例如我想知道为什么它会被人称之为地图。你觉得它像地图么？”

他看了眼，没有吭声。

这整块布上密密麻麻绣着很多字，细小娟秀，非常清晰。但无论从什么角度，以什么样方式，都无法从这张布满文字和花纹的锦帛上看出一丝类似地图的特征。

“我在想爸爸他当年是不是从中有所发现，”收回锦帛我再道：“因为他是研究这东西研究得最久的，可是家里的一切都被烧毁了，而这地方……只有这地方应该还有可能保留下一些他过去的东西。”

“不如说你想找回一些可以保留你记忆的东西。”淡淡一句话，令我脸微微一烫，我别过头将他视线从我眼里移开，走到一旁理了理那张被堆得乱七八糟的书桌：“也可以这么说，斐特拉曼，关于我爸爸，我不想连一点东西也保留不住。”

“对你这样自我的人来说，那些已经消失了的东西，这么执着有什么意义。”

“那你呢，你复活后这样同我在一起，不也是为了寻找和保留那些已经消失了的东西么？”话一出口，见到他明显起了变化的神色，我下意识避到一边。

这举动令他挑了挑眉：“你在怕什么，A。”

“怕后果。”

“什么后果？”

我没有回答，因为翻开桌上那些层层积压的书杂后，我在桌子的玻璃桌板下见到了一些照片，一些已经发黄了的黑白照片。

照片是同汪爷爷一起拍的，有群体有单人，在家里时我从没见到过这些。怔怔看了会儿，我把它们取出来收到月饼盒里。继续在桌子上翻，没再能翻出其它于我来说比较有意义的东西，只在抽屉里翻出几摞爸爸手写的文件，都是关于古物鉴定的论文，有些都已经汇编在他的书里出版过，本想一起收拾起来带走，想了想还是放了回去。

可就在准备把抽屉关上的时候，我突然想起一些东西，于是重新把那些文件抽了出来，一屁股坐到地上飞快翻了起来。

凭着印象翻了十页八页，然后见到一个不太醒目的标题：“灵魂说”。

‘人真的有灵魂么？一个濒临死亡或者说已经死去的人，在同死神擦肩而过之后醒来，是否还会保留其原来灵魂。我最近一直在思考这个问题。人的躯壳是否能承载他人的灵魂，这一点首先要基于人是否真的拥有灵魂，如果前者成立，那么如果灵魂进入躯壳时发生了错误，那么会出现什么样的后果？’

这段话在纸上被用淡淡的红笔勾勒了出来，之后很长几段文字，详细抄写了一些国外有过类似灵魂脱离身体，又重新返回的记录。有些记录我也曾见到过，在一些没有名气的八卦杂志上，说得有模有样，实质上有些是一些病人在昏迷中产生的错觉，有些则完全是胡编乱造，被辟谣过的。

我不明白爸爸怎么会在这些严肃的、记录学术问题的东西里提到这些。一个研究古代文物的人，为什么突然会研究起这种没有任何科学依据的东西？不免感到疑惑，但连翻了几页也找不到写下这些东西的确切时间，于是也就无从考证爸爸当时所处的时间环境，以及研究这些东西的目的。所以只能作罢，又看了一阵后，我将它们重新放进了抽屉。

捏了捏发酸的脖子抬起头时，见到斐特拉曼正拿着那块帛在灯下看着，似乎他对这东西也颇有兴趣的样子，我正想问他要过来再仔细研究研究，突然一个发现令我身子不自觉地一震，我徒地翻起来一把抓起台灯拧亮，对着他手里那块帛照了过去。

他因我这动作吃了一惊，及至见到手中那块被灯光照射的帛，眉头微蹙，朝我看了一眼：“这块布里还藏着画。“

“地图。”

之前一直没有看出来，锦帛上到底藏了什么样的玄机，会被三十年代那支考古队当作地图来使用，这会儿因为斐特拉曼在高处将这块帛对着光看，所以才被位于低处的我终于将这奥妙看了出来。

原来锦帛上那些刺绣不光是文字记录，它们还有着另外一层用意。

由于下针的手法不同，那些针线在锦帛的内部粗粗细细纵横交错，形成了一副非常清晰如水墨画般的地图，这图光看帛的表面是完全看不出来的，只有当它对着灯光身体呈半透明状时，那些隐藏其间的画面才会在光照的作用下清晰显现出来。

如此奥妙的刺绣手法，不得不令人惊叹当年那名叫‘织’的女人，她的心思和手艺如何了得。

而费尽心思用这种隐匿的手法绣下这幅地图的原因是什么？难道她远在中国，却能知道一个同她年代和国家都千差万别的埃及法老王，他远在沙漠里那座地点永远在变幻不定的坟墓？