“走吧，”然后听见那人轻声道：“仪式快要开始了。”

☆、第四十二章

古埃及人制作一具木乃伊所花的时间为七十天，而斐特拉曼这样一位法老王的木乃伊，那些人在制作时所花费的时间可能仅仅不过一小时。或者说，他们其实只是为他们的王身体表面涂了层防腐剂而已，其它步骤一概去除，这简直彻底违背了古埃及人的丧葬观，也难怪，他的宗教改革只维持到他死，就完全终止。

木乃伊制作完成后，应该用亚麻布条将尸体围裹起来，并以焦油或树脂加以固定。

这步骤同样没有被施行，当尸体身上的防腐剂彻底干透之后，他们很快为木乃伊穿上了衣服，然后，就那样匆匆将他送上了祭台。

匆匆，真的很匆匆。

从来没有哪一具木乃伊被制成之后，会这样快就送上祭台等待祭祀后进行安葬，它们往往要在住的地方停上一段时间，可是这个惯例，又再次被打破了。我不知道这是为什么，因为很显然，这一点不可能包括在斐特拉曼的宗教改革里，任何一位帝王，再如何改革自己统治下的宗教制度，也不会这样草率解决自己的葬礼，因此，问题必然出在举行葬礼的那些人身上。

他们为什么要这样匆匆地进行这一切，为什么？

脑子被这些问题搞得有点混乱的时候，祭祀开始了。

祭台设在一间密闭的房间里，房间就在制作木乃伊那间屋子的隔壁，一样大小，四周也画满了各种神像和祭祀的场景。所不同的是它天花板上开着很多通气口，我想那是为了排遣掉周围大把大把不停燃烧着的香料的缘故，整个房间因此被熏得很黑，并且充满了那些香料甜腻浓烈的味道。

来参加祭祀的人并不多，显然为了不让外界那么快知道法老王已经暴毙的消息，所以他们大幅度地限制了来参加仪式的人数。于是很显然，这些能被密召来参加法老王秘密葬礼的人，必然是朝野里位最高，权最重的那部分人。那些人有老的也有年轻的，他们跪在祭台下，沉默而心怀着各自的盘算，对着祭台上他们死去的王的尸体。

而他们中很可能有那么一个人，就是神官希琉斯所说的，那个能让艾伊塔亲手杀了斐特拉曼的人。

他会是谁？

法老王的直系血亲？宰相？将军？还是某个德高望重的大祭司？

脑子里正胡乱猜测着，眼角瞥见艾伊塔头戴着胡狼的面具，手里握着一把祭祀用弯刀朝我走了过来。

艾伊塔是这场死亡仪式的祭司。

这点让我颇为意外，因为能给法老王进行开口仪式的祭司，地位通常不低。并且这名祭司还能念一口流利的金字塔文，以此诵读死亡之书。

艾伊塔不是埃及人，却能担当这样重要的祭祀角色，说明她不仅对当地文化了如指掌，并且在这地方，不止对于法老王本身，对于整个埃及，亦有着卓然的地位。

那么她究竟是靠什么能轻易取到这种地位的？又为什么在取得这样的地位之后，又要把这一切轻易地毁掉。

没人能比斐特拉曼更能保护她眼下的地位，她必然深知这一点，因而，她的一切行为也就更加令人费解。

按希琉斯所说，斐特拉曼曾经从库什人的手里拯救过这女人，然而，不知出于什么状况，他又将这女人某个对她而言比命还重要的人给杀了。这局面于是变得极其复杂，至少于我来说，我会不知道该怎样处理，才会得到一个最完美的结果。

无论怎样做，逻辑上都会矛盾重重，并且从感情角度，亦可能令我懊悔万分。因此，对于这个女人，我发觉自己越来越无法去看明白她，纵然她同我长得一模一样，我完全没办法代入她的思维，也没办法理清楚她这系列行为的最终含义。

这真是个复杂到令人费解的女人。

现在，她又以祭司的身份给这个她亲手所杀的男人举行安葬仪式。不，不能说杀了，实际上他还没死。

从最初的无法行动，到现在，斐特拉曼的脑子始终是清醒的，他从头至尾目睹这一切的发生，却无法去制止，有什么能比这更让人绝望？他看得到一切，心里对一切亦都明明白白，却不能动，也不能说。甚至周围的人在触摸他身体时，也感觉不出他还活着，他，就是一个彻头彻尾的活死人。

思忖间，头顶响起那女人的说话声。她用刀子将斐特拉曼身体各部位都碰触了一遍，并且用一种快得有点异常的语速开始诵读祷文。

祷文来自死亡之书，我曾经翻阅过一部仿造得极其优质的拓本。但奇怪的是她所念的每一句我都没从那部拓本里见到过，正因此而狐疑，突然听见有人道：“艾伊塔大人，请问您祝祷的内容是什么？”