“谨遵庙祝大人法旨。”今日连保正都不得入内，众人却齐声宣喝，无敢不从。

领命之后，众人皆未起身，依旧伏跪在地。

只听门子宣道：“斋戒之女入神道门――”

少年嗓音清亮，话音落下，帘风拂起，十几名待嫁少女下了轿子，规规矩矩地立在神道门前，直到庙祝带着门子拾阶而上，少女们才排着长队进了神道门。

暮青走在队伍后头，一直没有回头，只听见厚重的门声在身后拖起了长调儿，而后轰然而闭。

各村的人这才起身，抬起轿子，默然而归。

人群里，小柳村的队伍看起来甚是平常，进入市井之后，一行人跟随其他村的空轿一同到了驿馆。

小柳村的人多，九个人分住在一间通铺陋舍里，房门一关，月杀便脸色一寒，给其余侍卫使了个眼色，命众人且先待命，自己打开后窗翻了出去。

——

神道门内。

暮青隔着面纱不着痕迹地打量着沿途的布局，只见繁花拥着神道，烟雨流雾遮着人眼，神庙如在奇门幻阵之中，难窥布局全貌，就只见乱花零落在青石梯上，少女们同着雪罗裙拾阶而上，风拂来，面纱飘摇花也飘摇，不知情的，还以为是一群仙子初登瑶台。

石梯有一百零八级，望见神庙前门时，少女们周围已是雨雾缭绕，回头俯瞰，已然只见重重花海，不见凡尘街市了。

暮青忽然想起巫瑾那句钱粮供奉流入神殿之言，料想此言应当不虚。平地筑高庙，耗费之大可谓劳民伤财，如非百姓信奉神权，而神殿神庙又供奉万足，怎能筑得起这人间仙境般的高城？

这只是区区县庙，若往中州去，还不知会是何等的富丽景象。

“斋戒之女入神庙――”这时，少年门子清亮的嗓音将暮青的思绪扯了回来，少女们纷纷回头站好，跟随庙祝和门子进了神庙。

一入神庙，视野立刻开阔了起来，石道抱廊，秀殿雁塔，翘脊飞檐，南国清雅秀逸之风扑面而来，鄂族自治两百余年，神庙已然成为官府，看起来却仍是庙宇的风貌布局。

前庙名曰神见，殿内正壁塑有祖神金身宝像，四壁设有壁窟，供放着鄂族历代神官牌位，祖神像左侧立有神碑，与祖神及历代神官同受香火供奉。

大殿中央摆着织锦蒲团，暮青在后方左侧跪了下来，面朝神碑，回忆着景子春路上口头教授的规矩，学着身旁少女们的举止顶礼而拜。

礼毕，少女们顶礼不起，听庙祝训示。

“《祭书》曰：‘女子愚，诱人堕落乃其天性，明君背离仁道，贤士背离正道，无不为女子之祸。唯行净法，可除污浊’……”

暮青听着，左耳进，右耳出，余光一直落在神碑上。可惜她不能抬头，看不见碑文，只得耐着性子等。

可庙祝絮絮叨叨没完没了，正当暮青怀疑他要把《祭书》里的糟粕之言都背完时，少女们纷纷直起腰身，双手交叠，垂首听颂。

暮青有样学样，听庙祝又诵起了咒文，便隔着面纱瞥起了碑文。

只见神碑高约七尺，飞凤头，盘云座，上刻金文：“永盛初年，兵争再起，庆州生灵涂炭。圣女亲临庆州为民祈福，时逢南图新君即位，御驾亲征，兵锋所向披靡，庆州遍地伏尸。圣女素衣赤足，孤入敌营，自请为质，以止战乱。南图帝囚圣女于洛都神殿，圣女身在敌国心在神都，因察知南图伐我之心不死，不得已计怀圣胎。永盛三年春，圣女诞下一子，以皇嗣为质，逼南图议和。永盛五年春，两国议和，圣女归国，携子为质，居于神殿。圣女爱民，宁毁圣洁之身，不弃护佑万民之责，实为功德无量。稚子无辜，半为神族，半为皇族，生而为人，唯为止战，百姓安乐，无此子之功乎？止战之功，恩被万民，立此神碑，布告世人，此后万世，永受香火。”

碑文不长，所记之事却比步惜欢言道的详细许多，但也不是那么记之甚详。

暮青阅罢之后，只觉得仍有疑点。

比如，当年南图新君御驾亲征，既然兵锋所向披靡，庆州遍地伏尸，说明南图胜算颇大，至少有可能夺取庆州，那么南图皇帝为何要在自己有胜算的时候答应圣女的求和之请呢？

又比如，碑文上说，圣女生子是为了以子为质，逼南图议和。可巫瑾在南图诸皇子中排行老三，即是说，南图皇帝当时并不是苦无皇嗣，那为何会因一个鄂族圣女所出的孩子束手就范，答应议和呢？

这些在碑文中被含糊过去的事，兴许才是当年的真相。

暮青思量着碑文的事，不知不觉间走了神，也不知过了多久，忽觉殿中一片死寂，四周目光如针。