“我……”魏采薇支支吾吾的答不上来，万万没有想到她在细微处露馅了。这个问题她无论如何都圆不上的。

汪大夏追问不止，魏采薇被迫使出三年之约杀手锏，“三年，等到密码盘上的那天，我就告诉你真相。”

次日复选，看秀女们的谈吐、行走体态，又刷下来一大半，留下精挑细选的四十九人，这其中当然有尚氏，众人在保定府衙门差役的护送下一起奔赴京城，魏采薇回到甜水巷，四十九个送选秀女安顿在后宫储秀宫里。

汪大夏刚刚回家，就被陆炳的心腹心腹紧急叫到了锦衣卫衙门。

陆炳屏退众人，将一封刚刚收到的密信给他看。

汪大夏一看，顿时脸色大变：这是丁巫写的密信，说他已经成功加入白莲教，封为传头，成为新的军师。

教主赵全将他带入汗廷，推荐给了俺答汗，他还在汗廷遇到了一个熟人——昔日红袖招花魁娘子金莺姑娘。

但是金莺姑娘在汗廷有另外一个身份：她是奇喇古特部首领哲恒阿哈的女儿，也是俺答汗名义上的外孙女。俺答汗的女儿封公主，嫁给了哲恒阿哈为继室，金莺虽不是公主的亲生女儿，但深受公主喜欢，给她请封了郡君，地位尊贵。

第102章 潜伏

金莺如何摇身一变, 成为俺答汗汗廷尊贵的郡君？又如何被丁巫识破？

这要从锦衣卫一夜之间连捣两座白莲教巢穴开始说起。

且说教主赵全从地下通道跑出去之后，接应的白莲教渔民在手上套上一双鞋，手脚并用, 爬到了河畔渔船, 故意留下两对脚印, 引陆缨他们去追渔船。

其实教主根本没有上船, 他立刻换上一套早就预备好逃生的平民衣服, 头戴斗笠、身披蓑衣, 身上挂着打更的梆子，扮作打更人, 往东边走, 从积水潭走到什刹海得胜桥下的一栋民宅。

因当时锦衣卫和北城兵马司的人基本都布置在积水潭一带收网, 什刹海少有士兵巡逻, 教主赵全又扮作打更人, 一路没有遇到士兵阻拦。

赵全没有敲门，而是走到后门，数着院墙一块块青砖, 找到了暗藏的一块可以挪动的砖头，按动机括，院墙出现一个只容一人侧身通过的小门, 赵全脱下斗笠，就像一只泥鳅似的钻了进去。

这个院子，就是昔日红袖招花魁娘子金莺之所。

金莺和未婚夫表哥半夜惊醒, 迎接赵全。

金莺是奇喇古特部首领哲恒阿哈和王妃之一倬罗斯氏的女儿。倬罗斯意思是“森林百姓”，曾经是草原的王族，还娶过成吉思汗的女儿，血统尊贵。

未婚夫是鄂尔多斯部落首领的儿子。这两个部落都向俺答汗称臣。

中原只能娶一个大老婆, 但草原的部落首领可以娶好几个平起平坐的老婆，部落和部落之间彼此互相通婚，所以金莺和多斯按照中原辈分来排，是表兄妹的关系，从小定有亲事。

金莺在奇喇古特部长大，母亲倬罗斯氏死的早，但从小就有中原老师教导，她对外面的世界有着浓厚的兴趣，不甘心像姐姐们一样嫁给某个男人当其中一个老婆，她渴望看到草原之外的世界，正好她父亲的另一个王妃、也就是俺答汗的一个女儿信奉白莲教，带着她去听教主传道施法，要她“入教避劫”。

白莲教从南宋兴起，经历元，明两朝，至今信徒不断，总坛一次次被灭，却总是春风吹又生，总能够在短时间恢复大量信徒教众，是因它有着自创的经卷和完整的愚民理论体系，极容易蛊惑人心。

其中宣扬劫变，是白莲教最重要的方式。劫是大灾大难，末世浩劫，是天灾。难是战乱、饥荒、火灾瘟疫、甚至女人难产等等。应对劫变的唯一方式，就是加入白莲教，将自己和财富都献给白莲教，这就是所谓“入教避劫”。

如果教众大难不死，就是加入白莲教之功。比如金莺的公主养母，就是在难产中死里逃生，她认为是白莲教救了她和孩子的性命，所以越发虔诚，把最喜欢的继女金莺介绍入教。

如果教众病死、横死，就说他们不够虔诚，避劫失败。

总之，一旦有好事，全是白莲教给的，所谓入教避劫。如果有坏事发生，都是教众自己的问题，不虔诚，和白莲教无关。

金莺地位尊贵，长的又美，教主赵全有心利用她来扩大白莲教在塞外的影响，就故意说她与白莲教有缘分，说她身上有无上老母的血统，遂封她为白莲教圣女。

白莲教有自己的神灵世界观，分为三层。第一层就是无上老母，也就是女娲娘娘，宝卷上记载“古佛出现安天地，无上老母立先天”，女娲造人，也是创世之主。