板升之地。

把汉那吉带人横扫各处的粮仓，无视教民的乞求，连种子粮都不放过，统统搬到车上去。

教民去求教主赵全，要把汉那吉手下留情，给教民一条活路，哪怕天天只有一碗清粥喝也行啊！

但是平日滔滔不绝的赵全面如死灰，闭口不言，无论教民如何跪下乞求，赵全都面无表情，就像一尊泥胎的菩萨，无动于衷。

他不是不想留粮食，而是没有本事把粮食留下来，他如果反抗，年轻气盛的把汉那吉或许当众砍掉他的脑袋！

赵全此刻就是僵死的状态，任人摆弄。

教民见粮库清空、牛马被牵走、教主一言不发，多年的信仰在一瞬间崩溃了。

愤怒、失望、悲伤，一腔热血，跟着教主叛逃故国，来异国他乡开荒种地，过新生活，他们坚信信仰使得他们变得纯净，洗清罪孽，死后能够去极乐世界。

甚至在去年冬天一半教众被“回故国，开荒地，吃喝不愁有余粮，五年免税不纳粮”所蛊惑，逃回故国，他们也坚持守在板升，坚持自己的信仰。认为自己入教避劫，饥荒也是劫难的一种，不到最后，他们绝不放弃。

教主赵全果然不负众望，散尽家财，用殉道者的决绝来保护教民免于疾苦，避过饿死的劫难。

可是万万没有料到，才过了三个月，教主赵全就亲自带着把汉那吉来到板升，把教民剩下的余粮全部搬空了。

这一次，把汉那吉可不会给任何人面子，连白莲教第二号人物李自馨家的粮库也统统搬走。

李自馨自是不肯，“你们不能这么做！我为你们带过路，汗廷的财富，一大半都是我作为向导，带着你们的骑兵去大明抢过来了！你们不能过河拆桥！”

说完，李自馨就去马车把粮食往下搬，把汉那吉在未婚妻面前丢脸，好不恼火，徒手将李自馨从马车提起来，摔到了刚刚化冻的田地里。

李自馨摔了个仰八叉，半天都起不来，眼睁睁看着粮食被征用（抢走）

离春耕播种还有一个月，离秋收还有半年，而他们顶多熬十天不吃饭就要饿死了。

饥饿打败的白莲教。锦衣卫都没能做到的事情，饥饿做到了。

看到教主赵全冷漠、副教主李自馨狼狈，犹如丧家之犬，那里还有平日在神坛上的风采？

教民们哭求到最后，泪流干了，对白莲教彻底死心，把家里值钱的东西收拾一下，拖家带口，投奔故国，一路上，还唱起了锦衣卫编的歌谣：

“白莲教，丧天良，终年劳作饿肚子，粮食全给大汗了。

回故国，开荒地，吃喝不愁有余粮，五年免税不纳粮。”

回故国去！故国就像老母亲一样接待离家出走的游子，有热饭吃、有衣服穿，有热炕睡，叶落归根。

一个个教民和教主赵全擦身而过，有的甚至撞到他了，不复以往的恭敬——赵全的威信在鼎盛时期，甚至有教民亲吻他脚下的泥土。

赵全就像一尊雕像般站在路上，把汉那吉得了粮食，就迫不及待的找阿多斯交粮，就把他扔在板升，就像榨干油脂的油渣子般丢弃。

被扔到田地里的李自馨艰难的站起来，掰了一根树枝，一瘸一拐的走到赵全身边，嗫嚅片刻，终究什么都没说，回到自己家，要家人拿出金银，去丰城换粮食去。

白莲教土崩瓦解，只有个虚名了。金银才是永远的神。

教主赵全痛苦的反思这二十几年的得失，他创立的白莲教依靠俺答汗而崛起繁荣，也因过度依赖俺答汗而被反噬。真是成也萧何，败也萧何。

俺答汗和白莲教就像鳄鱼和牙签鸟，鳄鱼吃大肉，牙签鸟用嘴剔干净鳄鱼牙齿缝的肉，互相依存。谁知鳄鱼饿极了，干脆把牙签鸟给吃了。蚊子腿也是肉，牙签鸟的肉就更是肉了。

普通教民可以回到故国，重新开始。但是赵全和李自馨这样的大明重赏通缉犯想回都回不去。

难道真要一败涂地？赵全陷入绝望。

另一边，围城的阿多斯看到大量游民，不明所以，连忙带兵布阵，严阵以待。

丁巫赶紧阻止，“这都是白莲教的人，手上的铁器都是农具，不是武器，他们的粮食全部被把汉那吉搬走了，要回故国谋一条生路，都不容易，你别堵路，大家互相放过。”

也是为了填饱肚子的人，阿多斯命人让出一条路，容许白莲教流民通过。

把汉那吉带着粮食来了，身边还有一个顾盼生辉的红衣美人，正是未婚妻哈斯图雅，嘴上涂的是汪大夏的烈焰红唇。脸上擦了和三娘子一样的杏仁蜜粉，里面掺着磨碎的云母片，整个人闪闪发光，令人挪不开眼睛。