所以说，每一个王朝都不安稳，看似一场后宫的争斗，其实牵扯到了整个朝局，一些史书只会告诉我们事实，其中的缘由和真相还需要后人慢慢解读，要是真的听信了史书上的评价，那真的会造成很多误会。

同昌公主对自己家族这段历史听得津津有味，冯有听到武则天的事迹，感叹道：“我们有很多的相似之处，但在临朝称制上我不如她。”冯有之所以说和武则天有相似之处，其实也不难理解，同样都是女子临朝，同样都和自己的子女针锋相对，刀戎相向，其实冯有觉得还是武则天在这个点上更可怜一些，她是个养子，不是亲子，还不是很伤心，但是武则天面对的却是自己的亲子。

但是，在临朝称制上，冯有始终都没有迈出这一步，在这点上，她确实不如武则天。

“她还是爱自己的孩子的。”冯有说道：“她说是任用武家人，李显处境艰难，但是却也始终没有废了李显。”

薛夷光对这句话还是赞同的，“我认为则天皇帝始终没有想要将皇位传给武家人的想法，总所周知，则天皇帝在入宫前，日子并不好过，和武家之间有很多的恩怨，甚至可以说得上是有仇。”其实，很多人都猜测，武则天是觉得自己几个孩子有猪队友的嫌疑，而且当时她登基的时候李唐宗室频繁有所动作，所以武则天任用武家人是为了压制李唐宗室，巩固自己的权力。

“所以你知道秦始皇到隋炀帝，从唐到武则天，这些事情告诉我们什么吗？”冯有感叹完后回归正题，其实冯有在教育人上面还是很有自己的一套的，要不然魏文帝也不会被她养的如此孝顺，至于自己的养子，冯有只能说是人都会有失败的。大号废了的她，只能练小号。

薛夷光这两年受到了很多来自冯有的教育，因此也不介意答道：“胜利者可以书写史书，而失败者注定要背负千古骂名。特别是对于变法者和改革者来说，失败的下场可能直接会导致王朝的灭亡，所以无论变革什么政策，都需要深思远虑，特别是要考虑百姓。”就像有句话叫作，越变法百姓越苦，这句话道出了百姓的苦楚，所以，薛夷光不希望他们的变法，也会让百姓更加痛苦。

所以想要变法真的对百姓好，不只是要站在百姓的立场上考虑，还应当到多地考察，看看百姓的实际日子究竟如何，不能只活在自己的想象中。

薛夷光本来今日想要给群里的大佬们普及一下科举，却没有想到会被上了一课，还多了很多感悟。之后薛夷光也不再说话了，她今日确实累了，便和群里的大佬们道了晚安，便睡了，她明日还要参加琼林宴呢。

琼林宴确切地说应该是叫作闻喜宴，自唐代开始闻喜宴出现，只不过到了宋朝的时候，闻喜宴在琼林苑中举行，所以闻喜宴又被叫作琼林宴。一开始的闻喜宴主要是新科进士们一起凑份子钱吃顿饭，但是到了宋朝以后，闻喜宴便成为了皇帝赐宴，新科进士们不再掏钱，大魏沿袭了宋朝的风俗，琼林宴也是由帝王赐下。

琼林宴，帝王并不亲自参加，但是赏赐却是有的，比如一些诗书，袍靴，笏和冰等等，比如薛夷光在这次的琼林宴上就收到了景祐帝赏赐的四书。当然除了皇帝赐宴赏赐外，大魏还沿袭了琼林宴其他的制度，比如——簪花。

虽然听起来男子戴花有些维和之感，比如薛夷光就想不出来太子戴花是什么样子。但是这确实是存在的，琼林宴实行九盏制，以歇宴赐花为标志，实行前五盏、后四盏的行酒制度。也就是说，大家饮完前五盏以后，进入到了宴会间歇时刻，这个时候也就是赐花的时间段。“人赐宫花四朵，簪于幞头上，从人下吏皆得赐花。”众人簪花以后，“望阙位立定，谢花再拜”，然后各自归位，再行酒四次，宴会结束。

这就是琼林宴的整个流程，本来琼林宴对薛夷光来说很轻松，特别是宫人将她酒杯中的酒水全都换成了桃花酿，这是最适合女子饮用的酒水，其实说是酒水，度数非常低，和果汁差不多。

至于是谁帮她换的酒水，除了太子，不做他想。因为琼林宴是内庭局和礼部操办，除了太子，就是太后皇后都不会将手插进礼部。

比起鹿鸣宴来说，琼林宴的进士们更为热闹些，而且没有了裴邵，也没有人找她麻烦，作为状元她只需要将原本准备好的赴宴诗念出来就好，一切都很和谐。

但到了五盏过后，要赐花的时候，却没有想到来的不是景祐帝身边的内监，而是二皇子。