一群人瑟瑟发抖地站在冷风之中，好容易终于等明大人结束了他冗长的演讲，五房书吏便开始唱名——此时还不像后来的考试那样需要严格地搜身检查，基本上只要看着来应试的人与考牌上描述的形貌大差不差，确定是本人，便会被睁一只眼闭一只眼地放进去了。

但依然很费事，谢良钰站得靠前，等了一会儿便轮到他，可回头看后头长长的队伍，也不知道要排到什么时候才能进完。

他摇摇头，接过书吏递过来的答题纸，便提着自己的考篮走进了考场。

此时考场内拜访的桌子大多还是空着的，谢良钰左右看看，选择了一个既不太过靠前靠后，也不会被日晒雨淋，而且还光线充足的好位置，想起梅娘早上那神神道道的一番话，还专门挑了个看起来颇为吉利的号数，将自己的东西放在桌子上，气定神闲地坐了下来。

答题纸县衙给了十多页，一张封面，并十张鲜红的格纸，还有两张上面并未分格，是用来给考生当作草稿的。封面上简单写了考生的名字和身世情况，还有考号等信息，谢良钰将那薄薄一张纸翻来覆去地看了看，还感觉挺新奇。

就是这么个连现代期末考试的严格程度都没有的小考，便要成为他万里征程的第一步了。

外头一个一个的考生进得有点慢，谢良钰等了一会儿，便感觉到些许困倦——毕竟早上起那么早，他还真有点不习惯。

其余考生都正襟危坐着，有的还紧张地握起了拳头，就他一个眼皮子打架，恨不得先趴在桌子上眯上一会儿才好。

他左边那考生频频转过头来看他，谢良钰冲他温柔地笑了笑，那小年轻居然被笑得脸色一红，慌张地转开了视线。

嗐，现在的年轻人，真不禁逗。

这样过了挺久，待到所有考生都进场完毕，外头已经是大亮了，刚才不知道消失去了哪里的明寅铖便又出现，吩咐外头锁住县学大门，终于拿出了这一科正试的题目。

是一篇时文和一首试贴诗，诗的题目是《望南山余雪》，算得中规中矩，而时文的题目就有些不简单——明县令也没有意外地与许多不愿花费心思的县令一样，选择了“截搭”题的方式，可他这个题目……

“以杖叩其胫。阙党童子。”

谢良钰环顾一周，发现不少人脸上已经露出了愁容，他轻笑着将草稿纸铺开，用镇纸镇好，略略思索，便下了笔。

第66章

这道题是道“无情搭”题,前半句出自《论语·宪问》中的《原攘夷俟》章末句，而后半句出自同章《阙党童子将问》章的前半句。

这两句虽在同篇,但是隔章，说白了也并没有什么关联,牛头不对马嘴，题意难明，题情难得，全文是否能做出立意来讨考官喜爱,端的看一开始要怎样破题——这也正是截搭题的复杂之处。

不过事在人为,一室考生，有的人愁眉苦脸,有的人却是凝眉细思,不过是出个题的功夫，满场考生的高下便已被粗略分出来，谢良钰旁边那个紧张得打摆子的小哥看起来倒是有几分墨水,虽然还是满脸的青白，却已经开始在草稿纸上奋笔疾书起来。

谢良钰也不再耽搁,他蘸了蘸墨，以标准的馆阁体端端正正地写下一段话：“一杖而原壤痛,二杖而原壤哭，三杖而原壤死矣,三魂渺渺，七魄沉沉，一阵清风化为阙党矣。”

他写完,自己也没忍住笑了笑，这截搭题其实只需不连上、不犯下，不骂题漏题便可，他这样一破对得巧妙，将两句完全没有关系的话粘连在了一起，算是上乘的破题了。

这种截搭题虽然时常很被饱学大儒们所诟病，觉得前言不搭后语，考官随意拆碎拼题，是在为难考生，有不少原本经文作得不错的读书人，偏偏因为破不了这题，而无法将胸中所学抒发出来，卡在这区区第一场考试上，岂不是舍本逐末了？

其实却是不然，原本自大齐初年以来，便已经改了前朝一味破碎的截搭旧习，禁止直接从书中找到不同人和事随意拼凑的“春秋合题”，规定即使是截搭题，也必须在相邻的句子和章节之间截取，即“使治经者必守家法，命题者必依章句，答义者必通贯经文，条举众说，而断以己意，有司命题必依章句，如是则士无不通之经，无不通之史，而皆可用于世矣。”

这种做法其实已经很适合用来选拔初级人才，科举是用来为朝廷选官的，不是为了挑出只会死读书的书呆子——要想从容地答截搭题，首先就要求你把经书前后读熟，不然连上下两句分别出自哪里、又代表着什么意思都想不出来，还怎么可能答题呢？