所以沈游是不能把他当提线木偶来使唤的，而李昕岳不歧视她是个小童，愿意按照这个黄口小儿的剧本来演，并且成功地淘汰掉傅宣，沈游已经非常满意了。

现在比赛已经进行到了中场，己方的卢诠、李昕岳已经都被淘汰了，沈游一方只剩下六个人，但是敌方也只剩下三十八人了。

淘汰掉李昕岳的这个人叫什么沈游完全不在意，反正只是一个被推上台的提线木偶。与其说是这个人淘汰了李昕岳，还不如说是支持裹脚的那些选手们的集体智慧。

李昕岳这个人走得辩论风格就是宛如老农，只说实话、大白话、以情动人。敌方一旦摸透了李昕岳的说话风格，完全可以举例驳倒他。

因为李昕岳再多的实话都只针对中下层普通老百姓，他不断地重复“小脚对于普通老百姓而言没啥用处的，只会残害身体”。

但他的潜台词就是小脚对于上层阶级而言，依然具有一定的审美意义。

李昕岳母亲是因为过度劳作致使小脚溃烂而亡的，所以他一直以来都反对平民女子裹脚。但他家发家之后一样算是大户人家，李昕岳不肯给自己女儿裹脚是因为想起了母亲，天然的共情心理令他不想让女儿受苦。

但是对于上层阶级的其他女子是否裹脚，李昕岳本人并不是特别在意，基本属于一种随便你、无所谓、没关系的三连态度。

况且他根本没有看过裹脚布之下真实的小脚样子。而沈游出自于不愿意给裹脚女子二次伤害，并没有揭开这件事情。

所以敌方在摸清楚李昕岳之后，甚至只需要一句“大户人家的女儿们无需劳作，自然可以裹脚”，就能够把李昕岳驳下去。

万幸的是，沈游千叮咛万嘱咐，李昕岳只是沉默着走了下台，表示出虽然辩不过，但我不赞同，好歹没说出一句“随便你，与我无关”。

对方只剩下三十八个人了，这一次己方上台的人是文宴之。

根据沈游的调查了解，文宴之的嘴炮等级约莫也就比卢铨低一点，现在卢铨力战士人才下台，沈游对于文宴之的期待迅速提高了，好歹也驳倒五人以上吧。

临行以前，沈游认认真真的叮嘱文宴之，“别输给卢铨”。

文宴之脸涨的通红，感觉自己遭遇了好大一通羞辱。

因为文宴之和卢铨曾经也是对家。

沈游简直要对古代文人们的关系绝望了，原来文人相轻真的不是说说的。

贵圈真乱！

文宴之自诩自己诗词绝世，合该靠着诗词青史留名，成为一个名动后世的诗词大家，万万没料到，卢铨在被人称作“词鬼”的那一年，有好事者拿着文宴之新作的诗上门询问卢铨。

卢铨好歹也知道轻重，他往日里只嘲讽自己看不顺眼的人，跟文宴之无冤无仇的，连面都没见过，没必要开嘴炮。于是卢铨不咸不淡的点评了几句“尚可”、“还行”。

文宴之并不知道这对于卢铨而言，已经算是一个中正平和的评价了，当他在八卦小报上看见作者添油加醋的那几句“尚可，就是还有进步空间，急需努力；还行，就是一般一般，看不上眼”。

！！！

彼时的中二少年文宴之炸毛了。

他当即写了一首《菩萨蛮》嘲讽卢铨一张破嘴，到处得罪人，卢铨那叫一个气啊，心说我难得心平气和的点评了两句，你居然还写词嘲讽我。

偏偏两人名气都挺大，在报纸上撕得你来我往。就算最开始两人只是一场误会，到现在也真的撕出了火气。

文宴之嘲讽卢铨说对方被下属埋怨，被上司辱骂，人际关系处的稀巴烂，废物！

卢铨嘲讽文宴之说他过于自负，连个举人都没考中就敢说自己会名垂青史，狂妄！

沈游心想你俩不是半斤八两吗？

反正当时卢铨被文宴之给刺激了，再加上上司真给他穿小鞋，气得直接挂冠而去。文宴之也被卢铨刺激，偏偏他放话中状元，结果真的举人都没考上，干脆回家闭关三年。

两人统统哑火，这才算是消停下来。

光是为了把这两个人聚集在一支队伍里，不要见面互相冷嘲热讽，沈游就耗费了极大了极大的力气。最开始的时候，沈游跟卢铨说，参加这个比赛能让你的名气更上一层楼。

卢铨心动了，反正官途无望，干脆做一个不阿权贵的风流才子。于是卢铨就来了。

但是沈游怎么劝都劝不动文宴之，情义说尽了，道理讲透了，就连白花花的银子都堆在他面前了。

文宴之不为所动，表示“我是一个要靠诗词闻名天下的男人，绝不走此等歪门邪道”。

沈游微微一笑：“卢铨也去了，你想输给卢铨吗？”