之前西域的商路虽然开启，但是互市并没有建立，都是商队私下跟沿途的部落进行物资交换，并且很多东西都受限不能交易，再加上商队所带的物资都是面对西域其他国家需要的东西，草原上的牧民们并不感兴趣。

而互市的开设就不同了，交易的范围扩大不说，连交易的对象也不再仅限于西域行商商队，南北的商家都可以申请进入互市交易当地的物产，并换回草原的特产，以此赚取差价。

第126章 大比第一步

现在西北那边不是没有书院学堂, 但是好的夫子几乎可以说没有。毕竟自古云：学成文武艺, 货与帝王家。没有能“货与帝王家”的，也都选择了大型的书院或是世家投靠，很少有学有所成的读书人重回大西北去教书育人的。

若非木鹿城之变, 傅子寒的第一选择也是北上或南下，基本上没怎么考虑过去西北边。

傅子寒在圣人跟前将自己的见解全数表达之后, 就被送出了宫，至于后面怎么讨论怎么妥协的，就不是他能参与的事情了。便是文老先生跟柳老太爷也只有列席旁听的份，偶尔在圣人或是重臣询问的时候做一二解答，都不能说完全的表达出自己的看法跟意愿。

文老先生是在第三天晚上才回到新庄, 他回去的同时就通知了傅子寒到新庄见他。

同行的还有四皇子的乳母跟一并宫女侍卫, 甚至还有相关的谋士和农工水利的工匠。

一看这配置就知道圣人已经决定将四皇子送去木鹿城了，能否收拢木鹿城就看四皇子的运气如何。

再一天，四皇子从宫里被一辆马车送到新庄。

“老师，我一定要回去吗？”四皇子很茫然，他内心中是明白自己挣脱不了这个既定的命运，但还是想要找傅子寒确认一番。

“回去并不可怕, 怕的是你没有战胜困难的决心。”

傅子寒拉着四皇子在林间慢走, 周围没有人, 或许有暗中保护四皇子的护卫，但他们都隐藏得很好。

“你自己想想, 你在护国寺的生活过得如何？再想想如果你抗旨不尊，强行留下所要面对的困境。你母族几乎没有, 天生就比其他皇子势弱，加之其他种种原因，如果你留下，我几乎能看到你暗淡无光的前程。但是如果你踏出这一步，或许就是另一番机遇，走进另一个天地。”

傅子寒之前已经去拜访过国师，详细的了解了四皇子在护国寺所接受的所有的教育，最后发现四皇子在护国寺并不如他们想象的那样除了佛经就是佛经，还有其他的经文经义，涉及到的刚好是木鹿城主流的宗教信仰所需的知识。

从这一点上，傅子寒就扭转了对国师的看法。这老狐狸绝对是成精了的，时机都恰到好处，让人不曾怀疑他的所作所为都具有强烈的目的性。

他就说么，能耗费数年的心力去教养一个皇子，国师绝对是有所图谋的，这不，所有的线索链接起来一看，已经能很清楚的明白国师想要做什么了。

“一个宗教自由并兼容并济，而且以佛教为主的宗教城市，这就是国师想要看到的东西。”

这个目的还很有实现的可能，毕竟那边虽然是藏传佛教为主，可也是正宗的佛教教义。对于精研佛教经义的四皇子肯定接纳度极高。

傅子寒劝解了他一番后，四皇子无可奈何的接受了现实。

再有小半个月就要启程了，这些天的时间，全是用来特训那些侍卫跟工匠的。

他们并没有进入新庄，而是选择在新庄外三里的地方扎营，模拟行路上可能遭遇的一切生活上的不便，并进行有效的应对。

四皇子再不受宠那也是皇子，自然不会跟下面的人一起进行实战训练，他需要做的，是在这几天的时间里，接受数位大臣的填鸭式教学。最主要的就是如何收服和管理一个城市。

当然跟他一起接受教育的还有选派的两位谋士，要等四皇子彻底掌握了木鹿城之后，他们才能选择继续留下辅佐还是荣归故里。

为了自己的生命安全和回到故土的愿望，两位谋士必须得全心全意的为四皇子考虑，他们的家人也被接到了京城近郊，说是朝廷会照顾他们，实际又何尝不是变相的威胁。

二月初二的时候，四皇子带领队伍静悄悄的从新庄出发，伪装成商队，向西前进。

离开十里驿站的时候，后面追过来几匹骏马，当先的是大皇子，其后二到七几位皇子也都跟了过来。

大皇子什么话都没有说，只将自己从小到大最珍视的佩剑交给了四皇子。

“若是有困难，随时可以送信回来，便是兄弟们不能过来帮你，也能为你想些法子。”