这位道人的情况并不是个例，随着时间过去，殷商各处需要普通人服劳役的地方出现越来越多的修仙者。

最初只是一些下面的截教弟子，听从师门命令，刚开始并没有把功德之说放在心上，只是去完成任务，等后来尝到功德甜头后，立马由被动变主动，态度变得积极。

后来一些消散的修仙者也加入进去，比截教弟子们更狂热和激动。

截教弟子好歹还有截教这座大山呢，散修们却是没有靠山依靠，只能靠自己。

不想他们会在殷商找到提升修为的.道路。

而对于他们的行为，朝歌并没有阻止，只是叮嘱他们在做事之前，先收取一点供奉。

供奉或多或少都行，就是不能没有，这是朝歌对他们唯一的规定，修仙人士对物质需求不高，供奉的东西也不会让普通人为难，如此一来这个规定顺利实施下去，被双方所遵守。

这条规定自然是东方晴订的，为的是防止普通人有了神仙相助后，性情变得好逸恶劳。

要是什么东西都不收，修仙者们为了增进功德免费帮人们干活，时间长了人们性情变得懒惰，彻底变废，只怕做了事的修仙者还会倒扣功德。

现在给他们彼此间划一条线，对双方都好。

至于那些修道之人阳奉阴违，自己干自己的，真以为截教的.名声是摆出来看的。

而有了神仙帮忙，人们也不是什么都不干的，比如自己家的地得自己种吧，自己家的屋子得自己盖吧，总不可能去劳烦神仙。

神仙们只负责那些国家大事，并不负责小事，小事不增进功德不说，还有可能惹得一身腥，这都是修道之人亲身实践出来的，从那以后，他们就会避讳了。

闻仲过来找东方晴，“才数月时间，殷商的山川河道就修改完毕，有了足够的水源，明年殷商一定是大丰收，以前我怎么没想过这样用人呢。”

以前修道之人都被派到前线打仗了，基本没有负责过民生方面，谁能想到把那些人放在大后方，会起到如此奇效。

最关键的是那些弟子修为也不是很高，他们个人做不到对整个殷商改天换地，可是他们有数量，你负责一座山，我负责一条河，再加上朝歌统领全局，整个殷商的布局，就这样迅速完善起来。

闻仲发自内心的为这样的殷商感到高兴，他是修道之人，对于世俗名利和财富并不看重，只看重殷商整个整体。

正因为如此，东方晴下的命令，朝堂上的那些反对声都被闻仲给挡了。

眼看殷商越来越好，闻仲对于东方晴的支持力度越来越大，等到殷商山河建设完毕，东方晴在朝廷的地位只位于闻仲之下。

站的高了，东方晴的政令也多起来，生活上，她鼓励百姓们改进良种，增加粮食产量；发展商业，促进经济繁华，有了钱，百姓们才能做更多的事情。

精神上，废除不合理的，如奴隶制度等，就算当奴隶久的人刚开始有些不习惯，可是等他们自由以后，立马给他们分地，让他们肉眼可见的依靠自己也能活下去并过上好日子，慢慢的那些奴隶就安定下来。

毕竟对他们来说，还是老一套，他们给人当奴隶，也是要种地干活，不是享福当大爷的。

现在已经不是奴隶的他们，就是从给别人打工变成给自己干，等适应以后，他们绝对不想再回到曾经被人任打任骂，可以任意主宰生死的日子。

一般来说，奴隶制度是很难被解放的，因为解放奴隶制不光会有损奴隶主们的利益，就是奴隶们本身，也是不愿意被解放的。

为什么呢，因为当奴隶好歹还有一份糊口的工作，好歹还能活下去，可是一旦废除奴隶制，他们今后该何去何从？

东方晴所做的，就是给那些被解放的奴隶一块地，一人一块地，让他们有安身立命.之所，他们就安静下来，奴隶们所恐惧的，是迷茫未知的未来，而不是种地困难。

手中的地就是他们的底气，是他们今后活下去的希望，只要手里有东西，他们就是安稳的，奴隶们不傻，知道哪种生活方式对他们更有利。

他们反对废除奴隶制，自然是奴隶制对他们本身有利，现在他们已经得到实打实的利益，站哪边自然不用说。

有人得益就有人受损，受损的自然就是原先的奴隶主们，当然他们损失的只是人，废除奴隶制的时候，官方是补贴了他们钱的。

可是对于奴隶主们来说，他们宁愿不要钱，也要人。

因为他们名下有许多的地，需要人耕种，原先有奴隶的时候，是奴隶们在耕种，现在没有奴隶了，总不能他们自己亲自去种。